論

自八八年十月，居港已逾卅載。古人以三十年為一世，我在香港竟然已經生活了一世。三十年前，絕對沒有想過自己會在香港逗留這麼久，更不可能想像抵港才幾個月，北京就發生了驚天動地的學運和鬼哭神泣的屠城。然而，這......

⋯⋯主啊，政府假借為「陳同佳案」的女死者取回公道，提出修訂《逃犯條例》。政府的花言巧語，看似比油柔和，其實卻是拔出來的刀。⋯⋯

不知從何時開始，本港教會過度看重堂會的發展，其終極關注為人數增長及事工的發展。教會上下也為著所訂的目標而努力奮鬥，形形式式的佈道方法、佈道會相繼出現，福音的事工好不興旺。然而，因著教會將企業及市場文化......

耶利米書有一段特別的話：「我使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城向耶和華祈求，因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（耶廿九7，《和合本修訂版》）這段話是耶利米送信給從耶路撒冷擄到巴比倫去的眾......

箴言屬舊約智慧文學，論及人生智慧，範圍不單是個人修身，也包括治國之道。 三十章21至33節記載數字箴言，可分四段（三十21-23、24-28、29-31、32-33）。內容百思不解，究竟有何意義？ 其......

……毋庸置疑，我們的信仰很重靈性，但靈性有沒有在處身的世代實踐？……不過，當「做好見證」的方法只是讓別人見到自己個人的道德品格，就容易把信仰看成為修心養性的一套操練，最後造成信仰實踐及靈性的偏側和傷害。……

……面對帝國政權和地方權貴的政治角力，保羅怎樣面對和回應呢？保羅不亢不卑地回應非斯都說：「我現在站在凱撒的審判台前，這就是我應當受審的地方。我並沒有對猶太人做過甚麼不對的事，這也是你明明知道的。」明顯地，保羅拒絕接受引渡……原來保羅不怕死，不等於他沒有擔心，他擔心被引渡後會被迫接受不公正的審訊和裁決……

……當教會領袖向政權與會眾有前後一致的「有所不為」，教牧與信徒自然諒解教會領袖於政治爭議中的左右為難。然而，教會領袖向政權「有所不為」，卻向會眾「有所作為」（如召見問話、書面解釋、澄清交代等），就帶來會眾的不滿與憤怒。……

……陰間三日，我們還沒有過去。我還記得詩人的說話，即使我在陰間也躱避不了祢的險。但是我們還要等到幾時呢？十年過去、二十年過去、三十年過去，還要等到幾時呢？……

……這些聯署之人該當何罪？是因持守公義而得罪地上權勢，使教會蒙羞嗎？是因捍衛言論自由、人生自由，而使教會落入困境嗎？今天的教會在害怕甚麼呢？當筆者說不要寄望教會代表我們做甚麼的時候，我們真的沒有要求教會站起來支持，反而，教會在這時候提出割蓆，就是推肢體落懸崖，使教會分化。……

如果中國要有一個可跟Iron Man匹敵的超級英雄，那不應該是「中國隊長」，而是「坦克俠」（Tank Man）。誰是「坦克俠」？他就是在一九八九年北京六四屠殺翌日，挺身而出，在大街上以肉身擋住解放軍坦克的那個神袐男子。很多媒體直接稱他為「無名英雄」，也有人說他名叫「王維林」……

……作為發起人，我並不強求任何人參與，但每一個參與者都叫我欣慰，也叫我壯膽。我以為每一個人都有權表示自己屬於哪一個群體，這並非盜用與騎劫。評論者當評論聲明的原委與內容，而非站在恐懼報復的位置上予以否定。……

……時光飛逝，三十年過去，筆者從社工到今天成為教牧，由從事社區發展服務轉到福音機構服侍基層；及後與堂會一起創建地區跨宗派教會網絡，推動社區轉化；在三年多前加入了「教新」的事奉團隊：「透過支援教牧、強化領導，達致教會更新、使命更新」；在事奉中不斷學習，過程中常要觀察和反思：「教會群體在時代處境中的角色與回應為何？」……

……在今天幻變的社會中，我們很難想像，一個人可以在一個崗位上，忠心至死的。在康哥的生命中，你可以強烈感受到他那份悲天憫人的心，這份心腸，不單沒有隨著歲月而減退「滑晒牙」，而是愈戰愈勇。……在我心目中，康哥是否基督徒？不是我的問題，對我來說，對工傷家庭來說，他就是一位牧者。……

……希伯來書十三章1至21節——特別是第3節和16節，大力批判香港政府提出的《逃犯條例》修訂，因為《逃犯條例》修訂並未有確保嫌疑犯得到最合理的看待，並且違規其神學基礎——基督論，特別是耶穌有關如何愛護囚犯、為他們捨己的教導。香港教會的信徒，有責任於是次事件上見證耶穌基督的愛，而不是自私地成為制度上的幫兇……

……二○一七年八月十二日，相隔廿五年重訪活石堂，這次是久違了的秀嫻師母邀請我們放映紀錄片《消失的檔案》。教會裝修了，桌椅也換了，師母接待我們，同樣的言笑晏晏，她說玄風工作了，她正在讀父親的著作，又問我還記得活石堂嗎？她的笑語之間我彷彿見到舊日那一幕，楊牧病癒，師母總是陪伴左右。記憶如在昨日。……

……有一位友員父母離異，他和弟弟由祖母照顧，生活頗為艱苦及貧困。但友師對他的關懷實在是無微不至。每年友員的生日，必定會與他一同慶祝。除此之外，友師知道友員對排球運動甚有興趣，故此特別為他送上排球鞋。更難得是友師從不同途徑，為友員買了「中國女排」賽事的入場券，與他一同觀賽。……

……我們作為基督身體的一部份，並不是指地上堂會，而是指那個超越一切種族、語言、文化的身體——基督的教會，我們在其中誰也不能代表誰，我們唯一的帶領者是基督，不是主教，也不是堂會主任。我們所活出的應是基督的福音，是由我們來實踐基督的教導，不用等待別人發號施令，而是現在藉聖靈的帶領就可行動。……

……我的抑鬱趕上了來，我的病患淹沒過頂，我的工作如火爐熾熱。幸與不幸，不如我想。我不是做了甚麼，是耶和華知道我已不行了，祂適時使我存活下來。我的信仰沒有幫我免疫於精神上或肉體上的病，我一樣地軟弱，只是，祂讓我看得見祂。……

回顧六四三十年歷史，昔日香港教會對六四的判斷幾乎是一致的，然而時移勢易，部份教會領袖刻意淡忘，甚至視為禁忌，不容他人提及。 這些紀事讓我們不遺忘記憶，繼續傳承見證，深信將有一日公義來臨： 五月十七日（......