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……若是初出茅廬、一無所有，輕而易舉就可以忘記背後努力面前；但窮畢生之力爬上高位之後，已經一無所缺了，走到生命倒數的日子，誰還有氣魄「忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳」（《思高》）？還是寧可老調重彈、尸位素餐，終日緬懷過去？……

馬太福音用忠心僕人、十個童女和按才受託三個比喻，去說明信徒應持怎樣的心態去等候人子在末世回來（太廿四45至廿五30）。忠心僕人的比喻以問題開始：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分......

聽進去（εἰσακούω）原文以介詞「進去」（εἰς）加上動詞「聽」（&alp......

「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（腓二......

廣東話抵死傳神，一句「我真係前世欠咗你哋」，厭煩之情躍然紙上。 保羅在羅馬書第一章也說自己「欠咗所有人」：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債」（Ἕλλ&......

耶穌十二歲時上耶路撒冷的事蹟，按路加的記載，兩節經文都提到「父」，我們就在父親節看看這兩節經文：「他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：『孩子，為甚麼你這樣對待我們？看，你的父親（&omicro......

新聞報道不時提及有人放棄生命，聽來總是令人婉惜。每人的困局都有所不同：為情所困、學業壓力、情緒重擔，在困局中，會覺得自己一個人承擔了各種擔憂和失望，太沉重、沒盼望，稍一失神，就墮進放棄生命的危機。 耶......

卡內基所著的《人性的弱點》，可說是上世紀最暢銷的勵志書籍，原名直譯是「怎樣贏取友誼和影響他人」。打開目錄，標榜如何左右逢源、使人喜歡你的法則、如何給人好印象，總之，就是如何令別人喜歡自己、聽自己的話。......

有印度裔第三代香港人上電視，用棟篤笑的形式訴說自己被歧視的經歷，最後呼籲大家最好稱他為「自己人」，因為他是地道的香港人。 不同種族的人，到底是自己人還是外人？在包容與多元的社會，不同種族都可以是自己人......

「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛（περισσός）。」（約十10） 豐盛（&pi......

……見自己心愛的人傷心痛苦，如果一聲呼喚就可以喚醒對方的話，我們都想快快呼叫對方，盡快把傷心人帶離痛苦。耶穌卻不是這樣，祂不急於「喚醒」馬利亞，祂有空間盛載馬利亞的哭訴……

母親節若要選出開明、開通的母親，馬利亞必定榜上有名。 馬利亞是耶穌的母親，但她的經歷卻與一般的母親不同。路加仔細記載馬利亞如何從天使得知自己感孕，每到一處，都遇到不同的人告訴她，她的兒子必定與眾不同：......

路加福音描述約瑟取了耶穌的身體之後，有一群婦女怎樣跟從耶穌：「那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」（路廿三......

「百夫長立於前、見其如是氣絕、則曰、斯人誠上帝子也」。（可十五39，《文理和合本》） 十字架前的百夫長，目睹耶穌斷氣，就說「這人真是上帝兒子」（ἀληθ......

……福音的大能，始於一群驚駭不已，害怕至不能說話的婦女。但復活的影響，卻從未因她們當時的懼怕而停止和減退。 神子的信息超越人的限制和恐懼，這，就是復活。

讓我們看看惡僕的比喻中，惡僕和欠他債的同伴求情的經文，就會清楚兩段文字有多相似（有 底線 的字為有分別的地方）： 「那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』」（太十八26） π&......

約翰福音記載拉撒路復活時，描述多人哭泣。例如十一章31節：「那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裡去哭（ἵνα κ......

文言文《委辦譯本》的馬可福音二章13至14節：「耶穌復出、至海濱、眾就之、耶穌教誨焉、由是而往、見亞勒腓子利未、坐於稅關、耶穌曰、從我、遂起從之」。文言文原來就比白話文簡潔，用來翻譯節奏明快的馬可福音......

如果我們禱告時有重複又重複的習慣，如果總是覺得要禱得夠長篇才有效，那可能就要小心了。原來早於便西拉智訓七章14節就已有相似的教導：「你在長老會議中不可妄談；祈禱的時候不要用重複話。」而舊約的反面教材就要數迦密山上……

預苦期中，信徒學習禱告、禁食和施捨。馬太福音第六章提醒我們，耶穌看重的，並不是信徒在禱告、施捨和禁食時的外在行為，而是內心的態度。 第16節描述那些假冒為善的人如何禱告，原文讀起來特別「抵死鬼馬」：「......