資料庫 > 專輯 > 選舉委員會基督教界別二○一六專輯

⋯⋯本屆選舉是首次可以有較公平的機會參與，我們珍惜應有的權利，但面對霸權，不幸的是我們只能夠作出些微的抗衡，選舉始終被大宗派壟斷。 ⋯⋯

……就安排基督教抽籤選委一事為例，我們看見基督教協進會在神學上的語言障礙，除了行政；還是用行政為由解釋你們的決定；在整個事件上完全找不出神學的理據。這種神學上的語言障礙反映了基督教協進會在信仰與生活之間欠缺實踐的關聯，把信仰只能封閉在私人領域裡。而面對世俗政權的統戰和政治吸納上，只好大開中門，讓政權編寫香港基督教的「政治神學」；從中產生一種潛伏在教會內的君士坦丁化危機。……

⋯⋯過去兩星期，有一些朋友希望參與選舉基督教界的十席，可惜香港基督教協進會在七月已經在杯葛運動的壓力下，改變了生產十席的方法，從選舉改為抽籤，而且是有篩選的抽籤。但是我們仍然可以藉此關注事件。事實上，政治覺醒的信徒之間已經紛紛作出「教會界別雷動計劃」，自發作出提名的安排，互相提醒要取得會友證明、收集可作提名的名單，他們希望跨宗派跨堂會的信徒連合，可以在堂會、宗派、合一組織層層規限之中，找出生長民主的苗圃。
  就此，筆者希望這些有心推進民主自決的信徒，對於特首參選人能夠有基本的共同綱領：⋯⋯

……所以，若今屆的抽籤是只得信徒提名一種方式的話，若主張政教分離的堂會仍是積極不參與，相反地超級教會也仍是積極鼓勵信徒來提名參加者的話，相信仍只會是出現一面倒的結果，不同而多元的意見還是很少、甚至是沒有機會呈現出來的，這並不是健康的現象。協進會若明知這問題存在而不處理的話，這才是不負責任的做法。……

⋯⋯基盼獲不少信徒與非信徒的鼓勵，亦惹來信徒批評我們基盼對教會反叛，反對教會領袖和牧者；導致教會在世人面前蒙羞。在此，我嘗試把放棄特權一辭，改用「揚棄」概念來作出解釋。我們現在要求協進會「揚棄」圍標式的小圈子抽籤。這「揚棄」之意思是在事物過程中每一階段對前一階段的一種否定，但不是完全單純的否定或完全拋棄，乃是在否定中也含肯定，從而使發展過程體現出對「舊質」既有拋棄又存有保存的性質。因此，基盼不是反教會，卻是在問何謂教會，並在反對協進會基督教選委小圈子圍標式抽籤中；如何展現出我們信仰價值和教會身份，弄清教會和小圈子抽籤事件之間的本質與醜陋。⋯⋯

⋯⋯這套抽籤系統其實是隱含著一份意識：宗派、堂會、和機構在特首選舉的事情上，原來是有特殊角色！－－宗派是特別重要的、堂會是特別重要的、機構是比平信徒重要的。問題的關鍵不在於究竟哪一種方法能平衡所有人的利益，更重要的問題在於這種思考進路和方法背後所表達的價值取向，就是宗派意識和山頭主義⋯⋯

香港基督教協進會於2016年9月20日向外公布教內選委10席產生方式，以抽籤方法進行；一旦成為1200名組成選舉委員會之委員，明年3月26日就可以投票選出第五屆特首。.......

編按：緊接立法會選舉，特首選戰隨著橫洲事件提前開鑼。基督教界如何提名其界別選委，以至教會應否參與提名，再次引來教內外關注。 《時代論壇》多年來一直跟進這議題。這裡推介的一篇資料文章，刊於一四七四期（二......