香港基督教協進會助理執行幹事
無論是教內教外，近期都相當多人關心基督教界別選委抽籤。其中有一個看法（或指控），就是分四個組別報名、以兩輪抽籤的方式，是圍標式抽籤，這是〈誰有辱見證與反對教會？－－談基督教協進會圍標式抽籤選委的荒謬〉（簡稱〈誰〉文）一文所提出。然而何謂「圍標式抽籤」，內文卻沒有提及。根據香港競爭事務委員會，圍標是指「在招標人士不知情的情況下，兩個或以上的競爭者同意在投標時不作競爭，讓其中一名合謀成員『中標』。最常見的一種圍標方式，是競爭者之間協議讓某一方中標。」若按照這定義，基督教選委抽籤為甚麼會是圍標式抽籤呢？〈誰〉文指出，現有的抽籤方式是「傾斜和滿足大宗派與大教會『大佬』權力慾；那種近乎篤定當選的抽籤」。然而，當中有何已內定的情況？如何讓「合謀成員「中標」（抽中）」呢？如何出現「協議讓某一方中標（抽中）」或「近乎篤定當選」呢？這些在〈誰〉文都沒有具體和客觀的交待和說明，只是把口號的控訴視為自明的事實，這肯定是不公道的，若不是不負責任的話。
若然真有所謂的內定圍標式或「近乎篤定當選」情況出現，那麼應是在限制大宗派以外的宗派獲得抽籤的機會，才可能出現，但現時全港約數十至近百個宗派都可以自由參與，那麼出現這種限制的情況根本並不存在。而所謂的大宗派只有十多個，那麼其實只要有相同數量甚至更多的多宗派總會參與，大宗派難以有甚麼很大的優勢，是很視乎參與宗派多寡而定。那麼，「合謀成員「中標」（抽中）」或「近乎篤定當選」的情況又怎能保證會出現呢？
此外，這種圍標式抽籤的說法據說是由於宗派總會可以指令堂會。但這也是不符事實的。除了聖公會由於是主教制所以或許有可能外（但我作為聖公會會友，也問過一些相熟的牧師，其實也是很難出現的），其它宗派的總會，若不是關乎信仰的看法（如離婚與再婚），都不能有這樣向其堂會及機構下達命令的做法（如不接納離婚者事奉），至少我們一般所認識的香港宗派，由宣道會、浸信會、播道會、循道衛理、中華基督教會、信義會等，其所屬堂會及機構大多都是獨立註冊，有獨立的管理組織的；當然總會對其所屬堂會總會有一定影響，但在非信仰範疇的事務上是否跟從，還是各自由其管理層作決定的。
機構也可以如是看，更甚的是，基督教機構的種類和數目比想像中的多，由關社的（如明光社、學會、基關會、FES、SCM）、以至聖樂、扶貧、宣教、培育、小型社福、書局、出版......若不把眼光只著眼於大宗派，你會看到其實大宗派以外的機構其實多元得很，也數量上也真的多得很。重點，仍在於參與機構的多寡。
退一萬步來說，若真有宗派可以指令所屬堂會和機構，那麼現有的抽籤方式就應該改為把最後那不多於四十個的參加者都分開ABCD四組來抽，而不是現行的混在一起抽，才保證讓大宗派及其堂會、機構，會有機會取得最多席位，但現時四組放在一起抽，則怎可以確保不會出現個人組別的參加者全部給抽中，全取十席，結果大宗派及與其所屬堂會、機構所提名的人一席也拿不到呢？當然也可以反過來，大宗派或其所屬堂會、機構圍標式抽籤全取十席也可以，因為機率是相等的，然而，這樣的話，認為「協議讓某一方中標（抽中）」或「近乎篤定當選」的看法，說到底會否只是一廂情願、沒有客觀根據的陰謀論呢？
當然，空穴來風未必無因，不少人會問，為何今屆改為抽籤，而不是過往般進行選舉？為甚麼不如天主教般簡單地抽籤？其實胡志偉牧師早前的一篇文章〈我怎樣體驗選委會「教內選舉」〉已詳細解釋了為何教內選舉是不可能的任務（mission impossible），在此不重覆了。由於協進會一直都認定香港每一個合資格的公民皆有充足的資格和條件參與普選特首，取用抽籤正是肯定了每位參與抽籤者都有基本的知識和能力，可以履行選特選的職務，所以抽籤並不是一個兒戲的做法。
那麼為何不採用天主教的方式，簡單的一人一籤，而是四個組別報名、進行兩輪抽籤呢？因為雖然有點難以置信，然而事實告訴我們，簡單的一人一籤的方式在基督教中其實也不一定是公平的。因為在過往兩屆的「教內選舉」，選出的當選人在政治立場上都是相當一面倒，完全呈現不到教內多元不同聲音，這是眾所週知的。主要的原因，並不是由於選舉的遊戲規則的設定，致使某些政治立場的候選人「篤定當選」或可以「近乎篤定當選」，而是基督教本身的選民分佈有結構性的問題。
此話何解？簡單來說，因為不少教會的信仰體系都有政教分離的傳統，致使教會因這神學觀念而不願積極（如不在堂會中宣傳、不參與作堂會票堂）、甚至拒絕參與（這從棄席運動可見一斑），因而出現不同教會中的基督教選民的參與度和參與機會有明顯參差；相反地，持某些政治立場的超級教會（萬名或以上信徒的教會）在過往卻相當積極參與，不但在其堂會中推動，超級教會間更有連線的情況出現。在這情況下，根本難以讓不同政治立場候選人作較公平的比拼角力，也造成了某種政治立場的候選人當選絕大部份席位的結果。
所以，若今屆的抽籤是只得信徒提名一種方式的話，若主張政教分離的堂會仍是積極不參與，相反地超級教會也仍是積極鼓勵信徒來提名參加者的話，相信仍只會是出現一面倒的結果，不同而多元的意見還是很少、甚至是沒有機會呈現出來的，這並不是健康的現象。協進會若明知這問題存在而不處理的話，這才是不負責任的做法。現時以四個組別報名、進行兩輪抽籤的做法，正是要對應上述選民結構性不平均的情況。這相對複雜的報名和抽籤方式肯定不是完美的，但至少能夠讓不同聲音都可以有機會入到選委會中，是合理和可行的，而不是為了傾向某些立場的所謂圍標式抽籤。當然，若然下屆可以普選特首的話，協進會仍一如既往，支持全港一人一票選特首的。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.09.27）
