編按:緊接立法會選舉,特首選戰隨著橫洲事件提前開鑼。基督教界如何提名其界別選委,以至教會應否參與提名,再次引來教內外關注。
《時代論壇》多年來一直跟進這議題。這裡推介的一篇資料文章,刊於一四七四期(二○一五年十一月廿九日),讓讀者更深入了解事件背景和討論脈絡。
同期更刊出香港基督教協進會主席蘇成溢牧師的專訪。只供訂戶,須先登入。
關於今屆基督教選委提名安排的部份昔日報道:
協進會公佈選委抽籤詳情 蘇成溢:方法體現公平(9月20日消息)
協進會定基督教選委抽籤細節 個人堂會宗派機構皆可提名(7月19日消息)
協進會大比數議決保留選委十席 以抽籤定選委 參與資格待決(6月30日消息)
協進會討論選委安排 會議門外起爭持(6月30日消息)
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資料庫:基督教選委提名爭議
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在港英時代,教會雖然在政府禮賓名單排得很前,也早已參與社福教育工作,但從未有憲政位置。九○年《基本法》通過,指定推選首屆行政長官的推委會包括宗教界。後來港府邀請六宗教座談會成員(包括協進會)提名推選委員。九七後,推委會轉型為選舉委員會,負責選出行政長官,以及產生首兩屆立法會的部份議席。 在九八年第一屆選舉委員會,協進會首次以教內選舉形式選出基督教界的選舉委員,定名為「基督教界普選」,信徒的教會無論是否屬於協進會會員宗派,均可參加。其後有影子投票反映信徒意向供選委參考。到二千年的一屆,事前教內諮詢反應極為冷淡。其後協進會改為使用天主教會的「被動配合」模式——公開自由報名,人數過多就抽籤決定,協進會只負責核實信徒身份。後來協進會於二○○六年及二○一一年均以選舉形式決定選委提名,認為即使選委會並非最民主,但既然香港政治發展仍在此階段,就應以一人一票作更積極回應。 其實自九七前的推委開始,教會群體對於應否成為選舉委員會成員,爭議不絕,論述多涉及安排是否有違政教分離、基督教應否成為政治上的功能組別,以及應否為不民主的政制塗脂抹粉;後來批評更涉及選舉經費為何無上限,大堂會是否壟斷,協進會是否有能力辦等。直到○六年的一屆,仍有社關團體呼籲教會杯葛,也要求政府取消七個基督教席位。到二○一一年,基督教席位順應選委的擴充增至十個,選舉在爭議下不再以「普選」為名;另一方面,有候選人的教會發出「即日洗禮證」試圖讓公眾參與,又發動廢票運動,以指出教內選舉的問題,不過行動本身亦惹來教牧非議。該次選舉廢票大增四倍。 現時協進會有會員宗派及機構合共廿二個,包括聖公會、中華基督教會、循道衛理聯合教會、信義會、救世軍等傳統宗派。
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(http://christiantimes.org.hk,時代論壇編輯推介,2016.09.21)
