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长期受癌症、肺炎和其他疾病困扰的着名美国布道家葛培理牧师（Rev. Billy Graham）于二月廿一日安息主怀，享年九十九岁，遗体安葬于家乡北卡罗莱纳州葛培理图书馆他妻子的墓地旁边。

葛培理为人谦逊，心胸广阔，令人津津乐道，而他为主竭力忠心传道，愿为福音献上生命的态度，亦受世人景仰。

葛培理曾于上世纪不止一次来港布道，不少本港信徒和教牧都在其布道会中信主，而布道团的系统式布道、跟进、栽培的配套，亦成为香港教会日后发展大型布道会的借鑑，对本港教会影响深远。

最近虐儿个案接二连三被媒体揭发，不禁令人怀疑和惊怕，思考到底还有多少个案未见天日。虽然近期整体虐儿新增呈报数字没有显着上升，可是这些个案，一个也已嫌太多、太痛。透过社福机构总干事、单亲家庭事工负责人和儿童权利工作者的分享，我们学习细看每个家庭的复杂问题，并重新重视日常人际间的每次相知相遇，原来我们也可以为保护儿童尽上一点点努力。

新春佳节来到，不少教会也会奏起富中国风的贺年诗歌。放眼历史长河，历代中国信徒都有好些中国风诗歌传世。香港圣诗会事务发展委员会书记梁逸轩为我们回顾细数一番：包括太平天国洪秀全的打油诗、一九三○年代宣教士和声部份较为简单的作品，以至近代将粤语流行曲重新填词而成的诗歌等等。

此外，百代基信总干事江富静也细谈以农历新年为主题的福音粤曲〈新春多福气〉，亦有〈新春祷告〉作者叶华牧师分享贺年诗歌的创作经历。

社会总是对智力障碍充满忌讳和负面标签。几位智障群体服事者的分享，却让我们领略到，智障群体可以是一份礼物，教我们明白生命为何，推动我们真实地学习和实践爱。

人生是一场马拉松？但身体缺欠怎么跑下去？永远陪跑又甘心吗？长跑可以令人反思人生？念着经文是否可捱到终点？会有人因跑步信主吗？……

踏入长跑季节，不少大型马拉松赛事相继举行。不只市民大众参与，就连牧师及信徒也挤身长跑行列。带着牧者身份的长跑者和基督徒长跑教练，对于以上问题，会有什么回应？

逃避战祸与酷刑的难民，千里迢迢为求一个喘息庇护的空间，更盼望被接纳，有所贡献。细听本地的实战分享，加上海外的经验参照，相信能有助香港教会进一步思考可以如何给他们递上一杯凉水，继而有所行动，按着信仰教导接待客旅寄居。

有没有想过有一天，一只可爱乖巧的小狗竟然出现在你的教会中，带领传道人上台宣讲信息，并与你一同敬拜赞美主？

早前，受训导盲犬被拒进入餐厅的事件引起关注，不少市民均支持导盲犬，最终令涉事餐厅致歉。今期访问的两位视障传道人，都在近年决定使用导盲犬，虽然也曾遇上类似阻碍，但与导盲犬相处，更让他们体会与导盲犬、与上帝更深的关系。不知不觉间，狗狗更成为了牧养上的好伙伴。

香港社会老龄化的结构性问题浮现，教会也首当其冲。有较丰厚及稳定收入的婴儿潮一代会友，一向是教会的主力奉献者。当退休潮涌至，教会将会逐渐失去部份收入来源；与此同时，面对经济不景的教会年轻一代，亦难以背起教会的经济担子。
今期我们访问了资深牧者、经济分析师及香港教会更新运动同工，剖析这个已经或将会出现的问题，以及探讨可行的解决方案，让教会预备迎接这个危机。

当大家正前瞻如何迎接二○一八，香港有一批人为了理想与未来，正在预备自己面对今年摆在面前的牢狱生涯——包括戴耀廷与黄浩铭。

一位是「占领中环」发起人，相关案件今年继续审理，一旦罪成颇大机会今年坐牢。
一位因为反对新界东北拨款示威案，被判入狱十三个月，去年底获保释等候上诉。
这天戴耀廷在办公室内与黄浩铭对谈，两人除了分享对面临入狱的沉重反思外，亦表达对整个香港社会、民主运动的期盼。

二○一八，对戴黄二人、对整个香港，其实还有什么路可以走？

二○一七年的香港充满变迁；虽然换了特首但政治阴霾依旧，北京说要对香港「牢牢掌握管治权」，当放眼内地的教会状况，亦不免令人忧虑无形刀子已悄然降临香港教会的头；再放眼未来，《国歌法》与廿三条立法来势汹汹，但香港教会却仍在内外交困中挣扎：对内是面对信徒因感到教会「离地」而流失，对外是教会未能回应时代呼求。如此时势，香港教会如何带领人迎来光明，走出黑暗？
这期我们找来三位教牧学者，从回顾二○一七年教会的重要事件开始，尝试整理出今天香港教会面对的问题和挑战。如果香港教会的「危」是死于安乐，当中的「机」却可能是生于忧患。

刚过去的福音盛会，大会表示逾十万人次出席，决志者以千计。另一边厢，大量未用的陪谈包，多个未有动用的后备场地，在在提醒本地教会群体须正视今次布道大会的种种现象与意涵。
当社会早已步入分众年代，福音信息要走入人群，原本也就有更多不同的进路。昔日大型布道会的手法延续至今，所产生的种种期望落差与见解分歧，其实映照出今天香港教会群体的自我内涵与世代承传，跟现今社会的精神面貌，是近是远？

福音盛会曲终人散，在社交网络上所掀起的争议亦渐趋沉寂，是时候来一个冷静而全面的检讨，沉淀经验，诚实面对。
无论主事者对于大型布道会抱怎样的期望，从整体数字而言，本地教会运用大型布道会布道的频率，这些年不断下降至一个相当低的水平。期望与现实的落差，反映教会与社会的世代变迁，也反映福音的种子今天面对怎样的新土壤。

当听到学生压力大得透不过气，什至有学生轻生，我们不禁思考，那是制度出了问题？还是学校、老师、家长的问题？香港有约一半学校由基督宗教团体开办，在整个教育生态面临极大挑战之时，信仰在教育中可以发挥着什么作用？教会办学又可会让众人认出不同之处？香港教育大学基督教信仰与发展中心日前主办学校基督教教育研讨会「基督信仰与教会办学当下的挑战」，便聚集一众基督徒老师、校长一起思考相关课题，并勉励各同工坚持信念。

近年本地自杀个案经常引起公众注意，更接连发生多宗学童自杀事件。事实上，根据香港大学防止自杀中心的估算，二○一六年15-24岁青少年自杀率为每十万人中约8.9人，对比二○一五年的每十万人中8.4人有所上升。

教会内亦意识到问题迫在眉睫，相关的讲座今年亦接二连三地举行。

珍惜生命的背后，是一份怎样的社会洞察与牧者心路？面对他人的困境，动了慈心，如何替慈心加力？

要将福音传给未得之民，就要进入他们当中──于这个时代而言，未得之民就在电竞平台上，就在社交网络里，数量动辄成千上万，只怕教会群体仍未准备好如何进入人群。

今期两个新世代打机布道事工的活生生例子，让我们领略福音有心人如何心怀天国，初试水温，得人在网络，打机传福音。

宗教改革五百周年，掀起教会群体对历史的突然关心和讨论。然而，怎样从这个起步点进深，探索及发掘更多历史的真相和意义，以致成为信仰及生活上的提醒？三位投身教会历史整理工作的学者，亲身诉说他们如何在历史长流中发掘一段段与我们相关的故事，并从中认识所处群体，让一幕幕史实成为寻找上帝指纹的信仰反思空间。

二○一七年十月卅一日，是宗教改革五百周年纪念的高峰。

五百年前一纸《九十五条论纲》，打开了教会改革的空间。半千禧后的今天，教会不再一样，改革却要永恒，不断更新变化，以互相守望来维系这个「合一不划一」的空间，更承传当年的精神。「一个已改革的教会，必须永远接受改革。」（Ecclesia reformata, semper reformanda.）

在这个时代，本地诗歌的来源和团队比过去任何一个年代都多，可谓百花齐放。对于认真和专业制作的团队而言，在音乐制作成本从没减少的情况下，他们怎样能继续生存及保持制作，为教会诗歌注入新力量？教会对音乐机构的支持足够吗？传统音乐事工及学院训练，如何与新兴乐团配搭支援？今期我们请来不同年资的音乐机构诉说他们眼中的生存空间、其角色及使命。

你的教会有一套防止性骚扰政策及处理性骚扰个案的机制吗？不少学校、公司现已制订相关的政策或指引，以保护群体内的每位成员。信义宗神学院最近主动制订相关政策，并呼吁更多教会及机构积极考虑制订。教会作为教导世人行公义、好怜悯的信仰群体，应从自身开始，主动缔造一个安全的教会空间。

土地资源的缺乏或分配失衡，除了窒碍年轻人创业及创意工业的发展，也令居民欠缺生活空间。林郑月娥的首份施政报告也提到推行「青年共享空间计划」，支持初创企业及青年人创业。

今期我们请来观塘及北区教会分享举办墟市及共享空间活动，以及突破机构开展的非牟利共享工作空间计划，从中看看教会及机构如何针对空间不足的问题，尝试为年轻人及街坊提供共享空间。