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香港楼价飙升令普罗市民难以负担，什至有人被迫成为无家者，露宿街头。而新任特首郑月娥发表上任后首份施政报告的三大施政重点之一，也是针对房屋。

在劏房及纳米楼当道的社会，每个蜗居故事，又岂止于寻找头上一片瓦？社会上有不少有心人，在能力範围内自发应对住屋问题，有信徒创立另类的地产公司，低于市价租给贫穷人，亦有基督教机构、教会及业主三方合作，提供中转宿舍。这几个民间自救的故事或可成为教会和信徒的启迪。

九二八占领运动爆发后，为了回应信徒的牧养与同行需要，多个伞后基督徒群体及回应行动相继成立，包括凝聚年轻信徒的使命公民运动、愿意在重要时刻临在的教牧关怀团、以恒久祷告唤起信徒醒觉的周一祈祷会、迅速发声回应社会议题的基督徒社关团契、以教会形式推广价值革命的伞城网上教会。

占领运动三周年过去，这五个群体细说这三年来各自坚持的使命，如何在不同场景与岗位上尽上一分力，与黑暗日子中匍匐前行的信徒，共同寻找盼望的亮光。

内地政府新修订的《宗教事务条例》出台，与近年的管控路线同出一辙。虽然方向属意料之内，但加上早前成都王怡牧师被禁止来港主领聚会，几天后，河南更传出火烧十架的影片，让关心内地教会情况的弟兄姊妹感震撼及担忧。这样的处境下，新的条例要说明的是怎样的信息，会为内地宗教格局带来什么影响？信徒又能怎样为此代祷？

回收商罢收废纸，说为要求政府注视业界面对内地限收问题。虽然短短三天，已几乎废纸围城，拾荒者生计更大受打击，即使后来恢复收纸，因回收商压价的缘故，收入亦大不如前。

事件虽暂平息，问题其实涉及本地环保产业的长远规划与社会思维，也需要地区教会的信仰思考与身体力行。承担大地管家之责，由一张废纸开始。

人生在世，不如意事总是难免，当教会内经历有肢体或家属因自杀而离世，所带来的震撼更大，如处理不善，更可能出现信仰上的危机。今期请来处理过不同情况的三位牧者，涉事者包括教会领袖、会友及会友亲人，与我们细谈他们的经验和与事主或家人同行的故事。

新学期至今，已听闻数宗悲剧发生，令人遗憾。虽然人生无常及复杂，但上主的爱仍给予我们动力，在这破碎的世界中去继续关爱身边的人，提醒大家生命有价。

因着「13+3」刑期覆核被囚，让更多人关心在囚人士所面对的情况。

对教会群体而言，监狱探访有信仰教导作基础，也一直有信徒教牧委身其中。在他们眼中，监狱是失自由之地，也是更新之地——不单在被探访的囚友内心，更在探访者的心灵。

八十年代，香港社会面对九七前途问题，一群关心社会的牧者及教会领袖同心领受教会更新的异象，探讨信徒在历史变迁中的角色，除了写下《信念书》等立场文件外，八七年衍生了《时代论坛》，以信仰立场提供时事及社会分析，鼓励信徒肩负社会责任。没有「大财主」的支持，《论坛》奇迹地走过了三十年。香港社会在回归二十年后，愈见复杂及矛盾。我们请来这三十年来一些朋友，为此刻的香港写下诗或祷文，守望我城，并回忆这些年来的《论坛》经历。

律政司向法庭提出覆核刑期，令反新界东北发展案的十三名社运人士及重夺公民广场案的双学三子即时入狱，舆论质疑或有政治检控成份，忧虑三权合作，司法不再独立，什至由「法治」变成「以法治国」。其实此忧虑在早前人大释法DQ四位立法会议员，以及随后的一地两检争议，已经浮现。

在一个探讨香港法治危机的研讨会上，前立法会议员梁国雄、港大法律学院首席讲师张达明、香港基督徒学会义务总干事龚立人分析香港法治情况的转变，并探讨基督徒及教会的应对方案。

近年，社会逐渐有跨性别人士、双性人、变性人愿意站出来，向公众述说他们面对的困境。然而，他们的情况仍然不为社会及教会群体所熟知，也很少有勇气站于人前承认自己的「不同」，以免遭遇怪异目光。

因应数年前的变性人W案件，法官建议政府研究如何解决法律上处理这类案件的困难，政府的相关工作小组近月正进行性别承认制度第一部份谘询。关心社会的教会群体也应多主动认识这个议题。

在香港这弹丸之地，面对地方不敷应用，座堂教会需要发展，似乎无可避免要考虑重建。然而随着社会保育意识与日俱增，如何顾及社区人士、街坊、会友及持份者的感受与意见，去进行重建（或不重建），往往需要教会与各界真诚的沟通与对话。

今期我们请来多位有重建教会经验的牧者，提出箇中的考量与值得留意之处；亦以多家教堂今昔重建个案为例子，分享当教会要重建时，怎样透过保留、翻新、整理及陈列旧有建筑及昔日文物，让集体记忆得以承传，上帝恩典得以数算。

最近，业主以象征式收费将单位租予基督教关怀无家者协会帮助有需要人士的新闻流传，引来好评。在这寸金尺土的香港，对他者的关心，除了写心意卡、爱心奉献及祷告外，有没有想过还可开放家居接待有需要者？或许，接待是我们都知道要做的事，但却很少讨论，更遑论实践。一些像你我的信徒，却已切切实实地在开放家门做接待的工作。在接待客旅的过程中，他们发现，接待的原来是天使。

一位走过专制国度的寻道者，留下一笔可观的精神遗产。
诺贝尔和平奖得主刘晓波纵然在官方严密监控下病逝，他的信念与信仰仍在对世人说话。《论坛》邀请三位学者及资深新闻工作者，与我们追思这份留给中国人的精神遗产，思考「忏悔精神」与「爱仇敌」能否植根内地社会，迎接未来的自由中国。

基督教机构在意外频生的地盘举办祝福礼，以基督教仪式转化中国传统。祝福礼短片广泛流传，却因片中出现传统烧猪等食品，与击鼓、挥旗、祷告等元素的crossover，引起一轮网上的论争，包括质疑基督教为何与传统拜神仪式结合等。

观乎坊间的讨论，多聚焦于宗教符号与仪式的协调与冲突。今期我们请来神学院老师、资深牧者分析事件和分享基督教本色化的有趣个案，包括圣餐以竹叶青酒代替葡萄酒、以祖先记念牌取代神主牌等，还会论及基督教本色化在本港的发展状况，有助我们了解「进入文化」这宣教概念，处境化地服事不同信仰的群体。

今天，出版业面临巨大挑战，看似夕阳工业，只因新世代的阅读习惯已完全改变。然而，有年轻基督徒却选择「不合时宜」地投身此面临淘汰的编辑行列。在这个波涛汹涌、资讯碎片化的时代中，他们如何创造文字与思考空间，形塑一个更成熟及进步的读者与信徒群体？

特区政府换届，大家都关心梁振英年代的作风会否在林郑月娥政府中延续——例如强推国民教育。

早前教育局发布《中学教育课程指引》列举中学课程更新重点，目的为加强国民身份认同。在教育工作者的角度而言，怎样推动而能确保国民教育不会变成洗脑灌输？建构国民身份认同之馀，又怎样建构放眼世界的视野——这些都不只是学校的事，更是整个社会的事。

没有最＿，只有更＿，主权移交孰好孰坏？二十年前，黑色暴雨下面对七一后的不可知，港人心中悸恸的是历史的乌云，还有两制靠拢得更文明的企盼。

邢福增、戴耀廷、林荣钧，九七年面对时代的关口，在《论坛》版面上留下心迹与思量。今天回望数算，二十年心路历程，也是香港走过的幽谷栈道：多少意料之中，多少始料不及，又有多少要靠赖耶稣基督，继续勇往前行。

说起环保、生态关怀，不少人感觉是知易行难。有跨宗派机构近年向教会推动节能计划，却没有教会参与；不过仍有教会及信徒默默努力。今天，气候失衡，极地冰川加速融解，大国退出国际气候协议——即使大环境管不了，小宇宙还是可以由自己做起，人人负起一份大地管家责任。

长期独力照顾病妻的长者怀疑不忍对方受尽顽疾折磨，勒毙对方后自首，惨剧成了老龄化香港社会的悲歌。
在揪心与哀叹之后，对于老年长期病患者和他的老伴与家属，大家都在检视，社区的照顾支援可以如何加强、牧者可以怎样与照顾者同行、教会重申人和生命的价值究竟有多重要。种种细节的背后，是扶持见恩典，人间仍有情。

政府宣布研究于郊野公园边陲建屋，触发社会反弹，质疑要建屋根本另有他法；也考验大众到底有多珍惜香港的生态空间。
生态一旦破坏，就没有回头路。大地管家如何尽上职份，是大地恩情，是经济试探，也是信仰叩问。

一九八九年的民运，中国不少学生和百姓要求国家打击腐败，促进民主开放，换来血腥镇压收场。廿八年后，中国情况愈见恶化。唇亡齿寒，香港的处境也不见得好，中央政府插手香港事务的例子愈来愈多，一国两制几成为空话。我们可如何研判形势，以信仰的角度应对？五月廿五日举行的一场研讨会，就探讨相关议题。