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在这个竞争激烈的城市，学生的精神健康早已亮起警号；加上几年疫情网课的影响，大学校园的人际关系变得更疏离，学生情绪问题愈发严重。基督徒大学生一直被认为是面向社会及至世界的使命群体，但当学生自身的问题已不胜负荷，大学团契如何重整方向？今期专题从几位大专院校同工和学生的视角看今日大学校园，了解他们如何离开宏大理想、回到日常，从沟通及人际相处入手，重拾生命的连结，体现福音的意义。

曾经稍见平静的缅甸内战，近月再度有消息登上国际新闻：有大型露天宗教活动遇上空袭，40人死亡；有诈骗园区因被「清剿」炸毁，园区中人要慌忙逃生；有城巿易主，也有边境难民营资金短缺运作困难。混乱的局势，各据一方的局面，最终会有什么新变化，仍有待观察。但战火下最受苦的，肯定是无权无势的平民百姓。

今期本报从3个不同视角──港人扶贫事工、当地牧者，以及边境难民营──勾勒缅甸今天的战火浮生。

手语传译员站在讲坛前，将讲者的话语化作聋人能理解的视觉语言。然而，崇拜后传译员的服侍是否也随之而停？对一些手语传译员而言，真正的服侍往往在传译以外。谭芷欣（Yannie）、冯美仪、李玉凤，她们不仅为聋人译出讲坛信息，更愿意多走一里路，成为聋人的同行者、生活中的桥梁、神学教育的充权者。在她们眼中，聋人毋须「特别照顾」，却十分需要平等对待，而聋人亦可成为健听人的生命导师。从推动手语神学课程、日常生活关顾，到建立聋健共融的事奉模式，3位传译员的故事，展现了手语传译如何超越技术层面，成为生命与生命的真实连结。

牧者是信徒的倾诉对象，但当牧者遇到困难，又可以找谁倾诉？教牧也有软弱一面，例如感到内耗、难以面对创伤。有神学院校牧观察到，教牧受情绪困扰、患上情绪病并不罕见；有辅导员亦指不少教牧缺少倾诉对象，容易遏抑情绪。压力来源与情绪病的出现，跟教会文化及牧职的本质有什么关系？其实牧者也要学懂自我照顾，可尝试从了解问题开始。

上世纪神学家巴特曾说「一手圣经，一手报纸」，寓意信徒需要读信仰和信仰以外的书，关心信仰也关心世界。然而，现在我们透过手机，一手已可阅览圣经和报章，「滑手机」成为许多人阅读和吸收资讯的指定动作。尤其香港人习惯使用社交媒体和观看短片来获取资讯，信徒也开始经营不同的网上信仰频道。当我们与「睇书」距离愈来愈远，还能与书籍擦出怎样的火花呢？

今期专题，3位出版界信徒谈谈由传统基督教出版到比较「世俗化」的出版，探索出版和阅读的现况与更多可能。

两年前的10月7日，哈马斯突袭以色列，逾千人丧生，当中大部份是平民；并有251人被掳走。以色列随即挥军加沙，声言要剿灭哈马斯。两年来，在加沙逾6万巴勒斯坦人直接被杀，超过16万人受伤。而以色列方面，军人及平民死亡的各逾1,000人，受伤人数共逾13,500人；两年前被掳的人质，有83人被杀，并有约50名人质及遗体仍未获释。

数字背后，是平民百姓的血泪交织。两位身在当地的香港人，见证着巴勒斯坦人和犹太人面对惨烈战争的生活日常。这战火浮生的民间视角，也是我们为他们代祷的视角。

内地来港人口逐年递增，有认为普通话群体进入教会属必然现象。但近年香港社会急剧转变，2019年社运后，有青年信徒的关注悄悄转移：从接待内地生的热情，到看见保育本土的需要更迫切。此消彼长，折射出时代的氛围，对普通话事工带来怎样的挑战？中港矛盾持续，信徒群体内也有张力，教会在推展普通话的服侍时，有分隔也有融合，什至以植堂模式进行，背后有何考虑？事奉者与内地生年龄差距不少，同行是否仍可出现？教牧在各种探索之中又有什么发现？

在教会热心服侍，本是美事。可是，当职青信徒既要兼顾工作、家庭、人际关系，同时也要在教会事奉，不免会感到拉扯。我们都知道忙碌不等于爱主，但在人手不足下实在难以走出困局。

今天社会在职人士渴望work-life balance（平衡工作与生活），不少机构也提倡维持身心健康；信徒如何避免「chur爆」，留下空间给自己，在教会内外均能见证上主？教会又如何避免信徒耗尽？

近期海外出现案例，有青少年与人工智能软件（AI）倾诉心事，怀疑分享自杀意念被AI加以肯定，最后事主自杀身亡，家属入禀控告软件公司鼓励自杀。没有人会质疑，良好沟通有助精神健康。不过，当AI成为倾诉对象，总是让人慨叹：今天谈沟通，是否太难？新学年刚刚开始，不少关心青少年的社福机构和团体，都发放相关资讯探讨青少年精神健康，当中也涉及与AI交谈。这些发现与分析，指出如何突破今天沟通的高墙，无分世代。

现届特区政府将于9月17日公布任内第四份《施政报告》。回顾去年的报告，政府成立了「银发经济工作组」，指要促进「银色消费」、发展「银色产业」、释放「银色生产动力」等，让长者「共享发展成果」。政府认为，长者「有一定的经济条件和消费力，是不容忽视的庞大消费群体」；但乐施会的《香港贫穷状况报告2024》显示，本港有近3成半长者属贫穷人口。究竟，政府所指的银发经济，可有涵盖这3成多的基层长者？所谓释放「银色生产动力」，可有考虑长者的就业情况？我们的长者，能否在这个高度物质化的城市安享晚年？

在堂会，大多数牧者每周均需工作5.5至6天，周末亦要当值，缺少时间陪伴家人。不少堂会忧虑人手不足，最多只能安排同工弹性上班，然而，有牧者认为帮助不大。当圣经说我们要撇下一切跟从主，是否就代表要撇下家庭来事奉主？对牧者来说，家庭与牧职是否不可兼得？有感到挣扎的牧者打算辞职，照顾家人。这会否反映个别堂会只是以事工为中心，忽略了牧者的真实需要？

近年坊间不少机构提出「家庭友善措施」（family-friendly policies），让员工平衡工作与家庭生活。教会又可如何建立一个以人为本的家庭友善文化，帮助牧者实践召命？

提起香港大学微生物学系传染病学讲座教授袁国勇，总会让公众想起近30年来一场又一场的抗疫之战──禽流感、非典型肺炎（SARS）、猪流感、新冠肺炎（COVID19），还有近期的基孔肯雅热。在许多疫症爆发的现场，大众总会找到他的身影，查探传播途径。

近日袁国勇自传的中译本面世，缕述他这些年的心路历程，以及如何游走于微生物世界与社会种种张力。然而，面对时局转变，这位抗疫专家还可怎样打开天窗说亮话？当百样人有百种声音，他能如何有话好好说？

以哈战事自前年10月7日持续至今，已演变成加沙地带的人道灾难。国际救援组织以至宗教领袖纷纷高调发表声明，呼吁终止人道灾难，给和平一个机会。但当和平仍未到，灾难还未息，个人层面的微小力量，又可以为残酷的今世带来什么意义？

今期专题，走访两位去年曾在加沙参与人道工作的香港医疗人员，其中一位8月底会再前往当地。他们的分享，既侧写加沙地区的战火浮生，也点出即使无语问苍天，还可以靠着谁来走下一步；而那做在最小一个身上的关怀，又可以照亮了谁。

夏天为户外劳动工友带来汗水，过度流汗、持续高温下工作，不但容易中暑，更随时致命。劳权组织一直要求政府将中暑纳入职业病範围，惟多年均遭拒绝。直至两年前，劳工处才推出《预防工作时中暑指引》（下称「指引」），制订黄、红、黑三级工作暑热警告。然而，「指引」推出两年来，劳工户外工作中暑身亡个案未有消失。今年5月，有建造业工人在威尔斯亲王医院重建地盘缺水并中暑晕倒，送院后不治。

究竟，这套不具法律约束力的「指引」，能否帮助户外劳工防暑？当「指引」同时加入休息「对冲」机制，会否变相剥削工人？另一方面，在过去的中暑工伤个案中，从未有雇主需要作出赔偿，劳工们的血与汗价值何在？教会的凉水如何为工友降温？

有人玩桌游再思人生计划；有人学习打木箱鼓，寻回兴趣；有人组织跑步队，锻炼体能。你以为是年轻人的閒馀活动？非也！原来「少老」朋友亦玩意多多。少老（young-old）跟我们想像的一般长者不同，身心状态依然良好。而他们在职场上拼搏多年，仍有生活能力及资源，只是面对身份转变带来的挣扎时，会感到迷茫，且因缺乏深交，难以说出自己的感受。不少教会及机构一向设有长者事工，近年则积极开设「50+」服务，帮助50岁或以上的少老，「玩转」退休生活，充实人生。

俗称「5+1」计划的英国国民（海外）（BN(O)）签证于2021年1月推出，最早抵英的一批港人，如无意外，最快明年初便可申请成为英国永久居民；除可免费享用公共医疗服务、领取社会福利，还可每年以9,535英镑的本地生学费，入读大学。但BN(O)签证开放首年即申请移英的应届A-Level（高考）学生，若今年9月如期升读大学，就要支付国际生学费，足足比本地生学费贵2至5倍。不少学生为避开国际生学费，决定在中学毕业后安排「空档年」（gap year），待取得永居身份后才升读大学。究竟这些gap year学生对未来一年有什么想像？他们在当地升学又面对什么问题？

过去几年，本地多个媒体因经营困难及政治原因相继结束，报章、杂志本身也因大众的阅读习惯改变而式微。在网媒遍地开花、资讯氾滥的年代，纸媒是否已过时，难以生存？在教会方面，基督教刊物Catch、CHURCHazine、CGST Magazine仍然在不断努力，在设计和内容上尽花心思，希望为读者带来独特而有深度的阅读体验。今期有他们的编辑与我们分享背后的思考与对这世代的观察。

从上水火车站下车，在旁边的小巴站乘搭51K小巴，在古洞菜站下车，便抵达古洞村。现时村外的路段已开始施工，沿途能看见不少地盘和水马。随着政府收地计划陆续推进，村内大部份商铺已结业，只有零星几间士多仍营业，主要招待附近的地盘工人。

政府在今年3月18日宣布古洞北／粉岭北（新界东北）新发展区馀下阶段发展，根据政府公布的最新迁出限期，馀下居民除了部份已在5月前迁出外，其馀须于11月前撤离。今期专题访问了4位与古洞结下不解之缘的人，聆听他们面对迁拆死线前的心声。有留下来的居民担心在搬迁后会失去多年的邻舍关系；有年轻信徒选择把握光阴，尽可能留下回忆；有牧师则表示有村民的遗愿是在教堂举办安息礼；而服务村民多年的社工指，迁拆对村民如同丧亲，希望陪伴他们到最后一刻。

今年七一是《港区国安法》颁布实施5周年后的回归纪念日。一如过去廿多年，有宗教团体在这天举办祈祷会。然而，在公民组织逐一瓦解、官员常提着「软对抗」的香港社会，信徒该如何为这城祷告？教会能怎样与社会同行？电影导演周冠威在祈祷会上鼓励信徒，面对不可抗力时不要恐惧，而是看见使命──行出公义。他分享心目中的愿景：未来领导香港的，是香港教会。

近年，神学院全时间课程的收生人数持续下跌；另一边厢，一班平信徒却在公馀时间默默装备自己，期望更好地服侍身边的弟兄姊妹。不过，当中有些信徒的神学之路可能较一般人颠簸，他们不仅要克服艰涩难懂的神学词汇，还有阅读文字的障碍。究竟，聋人信徒是怎样走过他们的神学旅程？今期专题分享4位聋人信徒读神学的经历，以及过程中如何坚固个人的服事心志，当中什至有人听到牧养的呼召。尽管有人遽然离世、未竟全功，其故事却成为身边人的激励。他们的故事，或许能激发大家思考如何在一趟无声的神学之旅上，与聋人同行。