……令笔者感动的是，有同事虽有经济上的顾虑，但仍愿意为制度的不公挺身而出。坦白说，笔者也有会否因决意罢工而「自毁前途」的担忧，但是，笔者之所以有信心，不是因为信工会，而是因为相信，自己所信靠的，是一位恩典够用的上帝。……
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論
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……保罗以基督降卑为榜样，叮嘱「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓二4）人若不顾一切，坚持恒常礼拜的信仰实践，为此而摆上「自己的」一切，那没话说；但牺牲「别人的」一切来成全所谓属灵理想，并不属灵。……
……虽然在研究中我们并未发现信徒大幅度离开或加入堂会的迹象，但运动持续下去，这方面的趋势可能会变得明显。譬如在个人回应上，「参与集会／游行」及「参与联署」最能预测他们对教会回应的不满。……
……在疫症阴霾下，人人被迫再次躲在家中，堂会也要停止崇拜以外的聚会，武汉人什至要出走离开本地，被疫症驱赶至其他地方⋯⋯正如不少人提过，人类似乎总要重复犯错误，在世纪天灾前谦卑悔改，才晓得「你们要安息，要知道我是神」的敬畏功课。
……在人心浮动的日子，基督徒便应多与他人互相照应，而不是自求多福。正如路德所言，自保求生是人之常情，并无不妥。只是在囤积口罩、食物之馀，可否分一些交由教会代存，以分发给其他寻找不得的人？……
……近日笔者在不同场合重提罢工的重要性、于整场社会运动可起怎样的作用。今次疫情绝对有可能维持数月，不单止关乎生命安危，更涉及日后大家期望过怎样的生活。……大家齐心一次，为你我将来，一起罢工抗争一次，可以吗？……
传统观点认为内向是领导力的障碍，外向型的领导者做事更有效率。性格外向的人在现今社会好像得着不少优势，「性格主动」常常是大众期望领导者的特质；相反，性格内向的领导者好像往往不受青睐。以上的想法，应用在教......
看了这本书后，某方面是有被鼓励：神是那些有归主运动地区的神，同样也是新疆的神。神可以在阿拉伯或波斯语言地区兴起他的子民，同时也能在维吾尔或哈萨克族当中做奇事。同时心里还是会问，为什么那么多别的地方都有许多人归向主，但经历强势压迫的新疆为什么没有这样的事发生？
……纪念大屠杀不仅是纪念一个民族的悲苦历史，而是纪念所有被暴力截断的历史和被极权夺取的生命，拒绝忘记人类历史的最幽暗面。屠杀，以及无数被截断历史和被夺取生命的悲剧，不断在我们的历史和周边发生。只有牢牢记住历史，我们才会惊觉大屠杀原来离我们并不远，就发生在现代史中；才不会任凭权力无限扩张……
……在今天的情况，谈合一是困难。不好好了解「蓝丝」或「黄丝」不同人的困境，根本就没法谈什么。但无论怎样，我们自己是否相信，每一个我们在这里遇到的人，不论本地或外人，不论他政治立场如何，都可能是上主的天使，是上主对香港这地的祝福？……
……上一代的福音派和灵恩派教会领袖互相排斥、互相否定，口里的合一从没见过，倒不如在这个香港教会重新洗牌的时代，两派的青年信徒先来一次互相认罪、彼此祝福的大结盟，认清敌人是谁，一同好好因服侍这一代的青年人真正走上合一，将两派的长处结合，……
……今次量性问卷调查主要由信徒角度去了解教会回应的实况及信徒的期望。研究结果显示在教会回应的层面上，教会愈多在讲道中提及或教导信徒如何回应、提供辅导服务及教牧亲身前往集会或游行现场，能预测到对教会满意程度愈高。……
……如果堂会只在乎表面虚伪的和平，为免不快，宁愿向不同政见的信徒灭声；又因堂会内政见歧异而发出模棱两可的教导，最终无法继续牧养政见不同的群体，为何仍要盲目地捆绑所谓的合一？若要更能回应时代的需要，更能直接牧养信徒的生命及教导信仰实践，「分色牧养」似乎是一个可取的牧养考虑。……