……在困锁危难的日子／祈求督责我们谦卑自省／不求一己的安然稳妥／更求普世的公义和平／用爱结连 同心祷告／因知人心会比病毒更可怕／没有公义正直的权力与人民的监督／世界只会愈趋堕落沉沦……
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論
时代讲场最新文章
……香港教会今天要拥抱年轻的一代，只有在这真诚的拥抱中，我们才能向年轻一代说明，也是要向政权表明，教会不接受今天「非友即敌」的态度及行径，在上主面前，我们都是蒙他怜爱的罪人。……
……全球化的视野与亚伯拉罕祝福万国万邦，同出一辙。全球化展开，在各国互动之下，要保持多元而非西方化、美国化、中国化。首任台北巿文化局长龙应台，认为台湾要贡献自己本土文化，全球化之所以多姿采，不是划一，而是不同，更多保护本土文物，才能达致全球化。本土化以及全球化，是可以并行的。……
当威权主义的阴影开始蔓延到香港，令许多享受了二十多年「一国两制」下的自由的人们深感不安，现在是时候反思过去十年来逐渐形成的黄、蓝、红政治色彩了。虽说期望他们能谱成一道和谐美丽的彩虹是一个天真理想的想像......
……疫情之下，教会会反省的人仍不见很多。我们争论得最多的，可能是与社会毫无意义的东西，如网上崇拜、圣餐是否合宜等议题。澳洲神学家Michael Frost什至坦言，网络化的教会不见得回转过来，什至很大机会在「彼此竞争以吸引最多观众」的商业思绪中倒退。不难想像，这个提醒亦适用于香港。……
……如何在「后法治丧尸」时代，跟随基督同苦同死，承受不义之法的打压，在复活的应许中重建道德价值，想像新的共同体之精神基础，或许是香港教会与社会共负一轭的使命。……
……慢慢的经过商场，预备离开，又看见防暴警举起长枪，向着商场内的市民。商场内有老有少，有男有女，警察怎可以以枪对着市民？如偶一不慎，擦枪走火，便会伤及无辜。在商场内，当然听到市民对警察的指骂声，但同时又听到警察不断叫骂市民是「曱甴」，还有一些不想提及的侮辱字句。……
……暴政下，不少人士「识做」，放弃良知，但基督徒群体要保持良知，坚守真理，不指鹿为马，不盲从群众。当基督徒群体不失掉良知，这种气质自然吸引有识之士归信与归属。正如朱耀明牧师于「辛福台」节目分享（四月廿一日晚），教牧要以圣道「充权」（empower）会众，好好辨识真伪，持守公义。……
笔者认为，从本体神学的进路思考上帝之如何临在（存在）于现场崇拜当中，以系统神学的分类来说，应该属于一个圣灵论的课题。……从圣灵论出发，探讨圣灵作为第三位格之上帝在崇拜神学当中的位置，或许可以成为香港教会突破本体神学之限制，而思考现场崇拜之神学基础的另一个可行进路。……
……浸信会长久以来对主餐有特别的做法：当肢体因身体不适或因事未能到教会与其他肢体一起守餐念主，牧师或教会领袖会到肢体家中进行探望和一起守餐。这并不会被视作一种分开进行或分离的主餐，而是整个教会主餐礼仪的延伸（extension of the celebration）。……
一、给它起个名字 我们的世界，被这个小得可怜的东西搞得一团糟：大城市因为它要封城，市民因为它取消拜年的活动，学校因为它停课，通衢大道因为它显得冷清，生意因为它倒闭，医护人员因为它忙得团团转，官员因为它......
……近期的报道对香港政府而言，已经有愈来愈多不祥的征兆。首先，大量政务官逃离了岗位。第二，在行政长官办公室任职的新闻主任补钱也要辞职，然后在他三十馀岁的健壮之龄便堕楼离世。第三，特首毫不尴尬、理直气壮地提出削减她的工资百份之十，还只维持十二个月，去掩饰那已经获批的未来十二个月的十二万工资增加……
