……纵然发生这一切事件，我们深信在似乎失控之际，神仍然掌权，只有神所允许的事，才会发生。我们作为耶稣的门徒，必须从圣经中，接受神在人类历史里对人的要求……
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論
时代讲场最新文章
……以往中国人在穆斯林宣教工场，颇受欢迎和尊重，笔者曾探访南亚某国，当地人对我这陌生人，竟以兄弟相称（按当地语言，有关用词是指骨肉之亲的「兄弟」）。但有宣教士表示，今天宣教工场中的人，见到中国人时会退避三舍，等车被拒载，探访被拒绝。……
不知道是福是祸，时代在这十多年间，默默无言地改造了香港人对于「苦难」的看法。 在复活节长假的第一天，我和你聊起了这个名为受难节的节日。由于你没有特定宗教信仰之故，那天我们尝试完全拿掉专属耶稣基督的「神......
……在商界工作的弟兄，也感到在家办公有更大的压力，因为在家办公既要面对海量的资讯，又没有规律的午饭休息及下班时间，也非常担忧老板会因疫情影响而裁员。所以他不知不觉地做到天昏地暗，身心疲累，希望老板不要选中他来裁员。……
……对今天面对困难的我们而言，复活节不是解决问题的答案，正如门徒在耶稣复活后没有被提走，反而是继续活在罗马政权下，继续受压迫。不同的是，因着经历耶稣真正复活，他们明白圣经，明白他们继续活在当下的意义，继续担起自己十架的理由，如何继续活在夹缝中。……
（此礼文为林国璋牧师替香港主恩堂、苦路同行以及纽约华人基督教保罗堂于四月十日联合举行的二○二○年基督受难日默想崇拜所撰写。崇拜由林国璋牧师及叶启明牧师主礼。）……复活的主，感谢袮亲临人间，将我们从罪恶里拯救出来。因基督所受的刑罚，我们得平安；因基督所受的鞭伤，我们得医治。求主加给我们复活的勇气和力量，让我们可以同心协力，对抗瘟疫！
……潘霍华无疑是二十世纪最具震撼力的思想家之一，年轻的潘霍华已经充分展现出他的神学创意，但他的基督论却是彻底实践的，不是抽象的学术建构。对潘霍华来说，只有以信仰群体的方式在这世界上活出基督，这才是教会对基督的唯一认识，因为人无法凭借认知和客观的途径来掌握基督。……
……香港人正面对着一个超越伦理边界的政权，导致香港人正进行一种超越边界的抗争行动，什至有些手足像潘霍华那样，为抗争付上血的代价。在清明节与复活节期间，我们不但悼念潘霍华这位另类前线勇武手足，也悼念为香港抗争运动付上生命的手足，虽知抗争者的血是不会白流的，公义的神必然追讨流无辜者的血！……
……回望我们的教会，在这时期，部份的教牧及信徒确有积极地参与，如联合签署、祈祷会、讲道信息等行动，但因教会在政治观念及对时局的认知十分贫乏，并欠缺共识，以致教会在香港这历史性的时刻，都未能发挥应有的影响力。原因众多，但其中一点乃是在我们的信仰中，欠缺「情」的感受及表述。……
……在此亮光下的崇拜学，崇拜模式只是其次，重点在于宣讲内容对当下众人的关系和实践意义。在事件神学的进路下，由于场域不再重要，对传统堂会崇拜和网上崇拜两者的讨论，只需停留在两种场景如何能便利不同会众理解宣讲信息，而不必拘泥于何者为佳之辩。……
……昨天是一个没有棕枝的棕枝主日，什至是（或许是历史上第一次）一个没有实体崇拜和庆祝的棕枝主日。世界各地都因肺炎病毒大流行而停摆，从一月廿三日武汉封城开始一直到昨天，短短七十四天内肺炎病毒已经感染了至少一百廿三万人，夺去近七万条生命。在瘟疫笼罩下，信徒还能庆祝耶稣骑驴驹子进入耶路撒冷城吗？
……对于教会面对新冠肺炎的影响，和所带来牧养和发展的问题，的确是当务之急。不过，我对现时的情况并不乐观，因为讨论的背后，是藏着一个教会在网络世界的消费战，而这个消费战比实体的消费战，可以是更加严重。