……从圣殿跛子的个人事个人处理，到个人事社群承担，到个人事制度处理，我们看到早期教会如何照顾人的需要，这对教会处理工作中的精神健康有所启示。……
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論
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这次想分享的是我们经历了三次循环后，我们的属灵生命有何改变呢？我们仍停留在第一次的光景？或是原地踏步？还是属灵生命已经历更新转化？向前迈进？在困境中寻到一条出路？在荒漠中找到江河？
1984年与2020年的香港，整体形势已有所不同，最大分别在于中国因素。当年中国能克制本身，不过度干预。然而，自2014年以来，香港的高度自治已经逐步瓦解。面对强势的打压，一向标榜「和理非非」的教会，特别重视守法顺服、理性沟通、安分守己等价值已失效，要重新建构其身份与神学方能应对。……
……在红馆开演唱会，不单是为了乐队，也是为了香港人！如果演唱会的舞台是个讲台，一队用「生命影响生命」的乐队用音乐「讲道」，当然是愈多人能够听到就愈好。而且他们的「讲道内容」及「讲题」：#Ciao 亦非常到位，回应当下「听道者」的心灵……
……基于政治、经济、社会等原因，今日的教育与社会似乎有意无意压抑着学生的自由，制造种种「别无选择」的错觉：你别无选择要读书，别无选择要考公开试，别无选择要考大学，别无选择要求职。但真正的拯救却是提供选择、提供出路。……
……或许，对彼得不光彩的记载就是为了日后殉道而解释。对于错失的机会，电视剧倒有穿越时空的剧情，圣经和日常生活可没有，我们只可以寄望另一个机会。经过几十年，彼得终于再有机会在死亡面前没有退让。……
打开电话，在通讯软体的记录之中，智叔的名字已经下沉到数年之前。那一年我问智叔要不要重演《亚伯拉罕的眼泪》，他在电话中说正在海外拍摄，待回港再详谈。后来我也常到海外工作，没想到几年后的再联络，已经是手机通知我他离开的那时。⋯⋯
……我们作为牧者，是不是应该从只会安慰人心的大卫诗篇沉溺中走出来，走进耶稣与使徒殉道的生命榜样，重新定义「得胜」与「保守」：不再是大卫在战场上的胜利与筵席，而是就算失败，信仰的承传会在时间中胜利，就算死亡，救恩的灵魂仍会高歌赞美主的生命？……
……在如此世代，车公信不来，自己靠不住，惟有观照耶稣的一生，残忍地学习放低对「上帝必须出手将这一切的苦难解决」的欲望，尝试接受由耶稣受难而来的救赎，本来就不是用来消除苦难，而是要我们在困境中凝视苦难、进入苦难、经历苦难，于绝望的挣扎中体验耶稣的牺牲。……