……信仰的生命力彰显于当你没有能力的时候，仍然靠神赐你力量去甘心付出。虽然在质量上的结果有时不够，但是在属灵上的结果却是最大。……
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論
时代讲场最新文章
……本港有若干教会领袖常展示「宣讲非政治化」而其身体语言却政治化。有教会领袖选择出席国庆酒会或中联办安排的聚会，却不出席六四记念集会，然后教导信徒教会不宜「政治化」，这样的逻辑怎能令人信服？……
……离婚并非一件简单的事情，并不如我们想像般，只要跳出了一段死寂、破碎的旧婚姻，就一定能有美好、童话式的将来。若夫妇各自的一些核心问题没解决，不论走进哪一段婚姻关系，问题犹在，只会对孩子造成长远的影响。……
……我们的政治取态当真与福音无关，以致虽然「福音改变人心」，但政治取态则不用被福音改变？老牧者留意到会众中有多元的政治取态，但却没有打算在政治取态上作出信仰的牧养，而是以「中立」来扩大会众的自由空间。……
……Leora当日所强调的团队透过圆桌讨论（roundtable）运用网络社交媒体，以艺术体现渠道建立信徒感官经验。整个团队旨在于文字、语言和文本以外，创作一个全新的艺术媒介，用影像官能短片等，引领信徒进入全人、全身、全心（embodiment）敬拜经历……
……记念六四与记念慰安妇是在历史这战场中坚守本份而已，从来与是否间接认同现时的中国政权无关。坚持记念历史是一份基本责任。我绝对明白现时中共的所作所为，确实使每个人都想把我们的身份与它完全分开，我何尝不是？但真正对这样灭绝人性政权的回应不是对他作的事表现冷漠，而是把它的恶行展示出来，坚守历史真相……
……从媒体报道和纪录片段看，梁天琦事后有疑惑、有挣扎，再三问自己这一切付出是否值得。他缺席了宣誓风波后的好些社会行动，请支持者体谅他的退缩，他需要有个人的空间。他本来有机会离开香港逃避审讯，但他选择留下来承担法律制裁。这些有血有肉的情节，显示梁天琦是一个有真性情的人，敢于面对自己的软弱，能够向朋友剖白内心的犹豫，这是梁天琦故事最触动人心之处。……
……当局将临时活动点置于县级、乡级人民政府、村（居）民委员会的监督及管理。同时，又要接受所在地基督教两会的「教务指导」，什至连提供活动地点的房东亦须「主动」参与监察。这种官、教、民三方全面监督的网络，充份体现了习近平将宗教事务的管理下放至基层的新方针……
……经过文革，中国人失去了群体生活的能力。但是，教会重新将爱的团契带到我们生活之中。教会这个历久弥新的生命共同体，对于无论在政治意义上、环保意义上还是心灵意义上的「废墟中国」来说，是重建的最大希望。……
……很多父母因子女出柜而陷入一段颇长时间的低潮状况：悲痛、自责、寻问原因、担心亲友迟早得悉；基督徒父母更多一层信仰郁结，因顾忌教友及牧者的提问而处处迴避，什至有些选择转教会，重新建立教会生活。……
……如果你还愿意相信一国两制和《基本法》的话，香港当然会有普选，当然继续保持原有与社会主义制度不同的资本主义制度，当然享有独立的司法权和终审权。但如果你认真了、迫得紧了，你终于发现原来天外有天、法外有法……
……诗人却提醒我们，万物存在的最基本目的，不是成为人予取予携的资源，而是要彰显上主的荣耀；并且我们自己也归属于这个赞美的群体，对于尊重和维护群体的完整性，有不能推诿的义务。……
教会关怀贫穷网络（教关）以社区转化模型为核心，伙伴信徒群体推动模型中扶贫、灭贫、防贫三层事工——支援前线服侍组织以食物、物资和服务扶助弱势社群；同时建立贫穷人的自信、提升向上流......
……这个博物馆没有模拟毒气室，没有堆尸如山影像，没有行刑器具，什至没有半点血腥，三条走廊只凭空间布局、光线和声音，就把到访的人压得透不过气来。离开博物馆后，我脑海里清楚记得那三条走廊，就像三条叙事线，记述了整个犹太民族的历史。……
