論

……从圣殿跛子的个人事个人处理，到个人事社群承担，到个人事制度处理，我们看到早期教会如何照顾人的需要，这对教会处理工作中的精神健康有所启示。……

这次想分享的是我们经历了三次循环后，我们的属灵生命有何改变呢？我们仍停留在第一次的光景？或是原地踏步？还是属灵生命已经历更新转化？向前迈进？在困境中寻到一条出路？在荒漠中找到江河？

1984年与2020年的香港，整体形势已有所不同，最大分别在于中国因素。当年中国能克制本身，不过度干预。然而，自2014年以来，香港的高度自治已经逐步瓦解。面对强势的打压，一向标榜「和理非非」的教会，特别重视守法顺服、理性沟通、安分守己等价值已失效，要重新建构其身份与神学方能应对。……

……希望神学给我们的就是在困境当中心存希望，在逆境之中有信仰。因为耶稣基督已经从死里复活，天国是已经来临。虽然人世间仍有幽暗，但基督至终掌管王权。……

……真正的基督徒不会只爱地上的一个国家，因天国构成了他的世界观，福音的能力使他突破了种族的界限，而他所爱的就是每一个主看为宝贵的人。……

……近年全球发生种种危机，岂不是教了我们过一个低欲生活吗？因为我们很想努力，而看不到努力的成果时，我们不住问：做来为了什么呢？然而，基督徒所追求的，却是思想圣灵的生活，因不但得到「平安」，而是「生命力」。（罗八5）

……在红馆开演唱会，不单是为了乐队，也是为了香港人！如果演唱会的舞台是个讲台，一队用「生命影响生命」的乐队用音乐「讲道」，当然是愈多人能够听到就愈好。而且他们的「讲道内容」及「讲题」：#Ciao 亦非常到位，回应当下「听道者」的心灵……

我们从圣经的记载知道，埋葬主耶稣的人没有意识到主真的会复活，什至不相信或忘记了主曾对门徒说自己复活的预告。但马太福音廿七章63-66节记载得很讽刺的是：敌对主的祭司长和法利赛人竟记得主的预告，所以派人......

……基层家庭所面对的，不只是财政问题，他们更面对失业所带来的家庭问题和情绪问题。在疫情未见好转、失业率持续高企的情况下，教会更急需开展长远服侍，与基层并肩面对挑战。……

……基于政治、经济、社会等原因，今日的教育与社会似乎有意无意压抑着学生的自由，制造种种「别无选择」的错觉：你别无选择要读书，别无选择要考公开试，别无选择要考大学，别无选择要求职。但真正的拯救却是提供选择、提供出路。……

……无论在内地银行开账户、在网上购票、在火车站进出等等生活上的操作，就马上体会到跟内地同胞拿着的内地身份证的差异。简单而言，香港人所持有的非内地身份证要在内地生活是非常不方便。……

……我们要揭穿生活中各样遮盖荒谬的谎言，纵使这违反着自我防卫机制、会令我们哀恸痛心，但为了「千祈唔好惯」、不再麻木，这是必须的。为社会的不义而痛，是拒绝麻木的第一步。……

……或许，对彼得不光彩的记载就是为了日后殉道而解释。对于错失的机会，电视剧倒有穿越时空的剧情，圣经和日常生活可没有，我们只可以寄望另一个机会。经过几十年，彼得终于再有机会在死亡面前没有退让。……

……Hypersonic Fest招聚了很多风格不同而独立的基督教音乐单位，是它值得欣赏的厉害之处，亦是非常难得及可贵之处。……

打开电话，在通讯软体的记录之中，智叔的名字已经下沉到数年之前。那一年我问智叔要不要重演《亚伯拉罕的眼泪》，他在电话中说正在海外拍摄，待回港再详谈。后来我也常到海外工作，没想到几年后的再联络，已经是手机通知我他离开的那时。⋯⋯

……我们作为牧者，是不是应该从只会安慰人心的大卫诗篇沉溺中走出来，走进耶稣与使徒殉道的生命榜样，重新定义「得胜」与「保守」：不再是大卫在战场上的胜利与筵席，而是就算失败，信仰的承传会在时间中胜利，就算死亡，救恩的灵魂仍会高歌赞美主的生命？……

……赛五十六指出敬畏神的外邦人也蒙悦纳（赛五十六3-5），而耶利米先知则责备当时的犹太人，在日常生活里面都不听从神的吩咐，却拜偶像及行不公义的事（耶七8-9）。所以耶七14-15指出，你们以为有圣殿作为靠山，神都会拆毁它！……

……教会为有需要的人所做的大部份努力和资源，都是从食物、住房和衣服开始。排在最底层的是工作。如果教会把名单翻转过来呢？先提供就业，就能让人恢复尊严和管理大地的使命。……

面对前景模糊如雾霾遮蔽，教牧领袖带领教会逆流前行，确实需要有同行者的交流，一起思考怎样应对。香港教会更新运动（下称教新）于三月份推行小堂会教牧加油站计划，其中一个单元就是透过阅读来强化思考；课堂后设立......

……在如此世代，车公信不来，自己靠不住，惟有观照耶稣的一生，残忍地学习放低对「上帝必须出手将这一切的苦难解决」的欲望，尝试接受由耶稣受难而来的救赎，本来就不是用来消除苦难，而是要我们在困境中凝视苦难、进入苦难、经历苦难，于绝望的挣扎中体验耶稣的牺牲。……