論

……牧者与信徒要达成「自身喂养」（self-feeding），资源不宜投放于请了谁来讲或教，鼓励信徒参与某个讲座或课程，乃是引导信徒怎样善用工具书本，哪个网站找到合用材料，怎样辨识这位与那位讲者的异同，反思为何会出现这个现象或问题。……

……猝死的发生固然令人感到哀痛与沉重——一个无论是为自己或是为别人，都献上自身的努力与血汗，走到尽头的灵魂——但更令人悲愤的是掌权施政者对劳动市场这种消耗的状态置之不理，视而不见，他们只顾将人民不断推向劳动和再劳动的市场。……

……服侍并非一场活动的「运作」，而是人与人的接触。有时过份注重活动的内容安排、运作的顺畅，会忽略了过程中人际间的相遇相知与关系的连结。……

……对香港的未来，重生不是「更多」经济发展，而是「复和（修和）」。这复和（修和）不单是人与人之间，也是人与土地之间。……

……基层长者们在年届退休之龄时，都期盼可以颐养天年，若无生活上的压迫，有谁愿意再去打滚多几年岁月呢？年满六十岁然后接受再培训，重投劳工市场，能有效替代退休政策吗？……

……教会冲突犹如家庭冲突一样，我们就是这样在又爱又恨的场景中成长。当爱与公义的期望越高，需求未能满足时，就会产生失望、挫败与不信任。受伤的情绪，不曾好好医治与处理，只会使苦毒与仇恨加深，为整体教会带来诚信的损害。……

……国际间以强权驱走真理，不少当权者滥用权力，部份拥有财富的继续压迫贫穷人，性暴力和性侵犯在社会中蔓延，教会群体也不能幸免，而人类仍在逃避上主，不愿面对罪恶，什至努力遮掩罪恶；使罪恶的权势更加猖狂，我们向上主呼求：惟愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。……

……今天我们最需要以行动回应，跟随基督一直都需要付上代价，这代价之大非我们能明白，只能体会。这代价也不是个人化产物，而是教会整体一同担当，或许此时此刻香港的教会看似比中国教会所承担的少很多，但我们也当尽我们的本份。……

……国歌中的「奴隶」、「血肉」、「长城」的意义已不同了。「中国人不打中国人」，只是一句谎言。当我们要「讲好国歌故事」，这些故事，会否被提及？……

……踏入二○一九年，倒时差、感冒、喉咙痛，小毛病接踵而来，天色依然是灰蒙蒙的时候居多，新闻依旧是令人伤神的为主。然而，在这一切经历里，我确切知道，我并不孤单，因着共同的受苦，我的生命与许多人（包括你们）的生命真实相连，也与我们的主耶稣基督相连……

……道成肉身是上帝的儿子「将自己置于死地」的爱，他披上了人的肉身，进入人的身躯，与人一同经历死亡的幽谷：「所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。」……

……措施的推出，配合一系列长者就业推广及论述，明显就是为了增加长者的劳动力。可是，增加了经济价值，夺去的却是长者的尊严。……

……时至今日，我在教会有时听到弟兄姊妹在事奉上感到疲乏及无力，随后就想会否减少事奉。我明白事奉中有时会感到无力，连自己也会有，但是问题不是为何有耗尽，而是如何面对耗尽。根据这份报告，我们要懂得分辨自己属于哪一种耗尽，找出合适的处理方法，否则可能适得其反。……

……确实，在传统社会，我们都不会教人「分妻」；有信仰的，更不会轻易容许离婚。不过当我们的身边遇上婚姻问题的亲朋时，又或他们已经变成离异人士，我们需要做的，是放下批判，用心去聆听他们的心声及需要，给予实际的支持及帮助，才是他们当刻所需要的。……

……牧养职青信徒，正如牧养不同人等一样，我们要学习尊重个体生命，并非达成堂会事工目标的数字。我们上一代已上位的，要虚心聆听，明白职场世界对人性的扭曲。教牧与导师更不宜以道德教训，不必要地把信仰与职场世界对立。……

……十诫本身是整体，一点一划都不可废去。……废弃首诫就等于废掉整个十诫，废掉整个基督宗教伦理系统，废掉上帝。今世政权以其有限之力，否认永恒上帝无限之权，实为愚不可及。……

……由于MK一案会摧毁既定的婚姻制度，我们一群捍卫「自然婚姻及家庭」的香港人，将会申请成为「介入诉讼」者，让法庭考虑我们的原则和论点，现希望推动香港人关心这重要议题……

……人的决定和行动也不完全受制于神。人或有或无意识地都只会顺服自己的现实主义计算、需要、情感和恐惧。神给予人自由去选择善或邪恶，而无论善或邪恶，人的一言一行均于神的全球计划内进行。于这历史复杂交错中，人的计划和行动却同时参与了神的计划。……

……从遥远东方长途跋涉前来寻找圣婴的东方智者，他们在所应许的约上原是局外人，但却在上帝的恩典中认识圣婴是新生王，为人们带来救赎的新国度。他们「看见那星，就非常欢喜」……这是主显日喜乐的主体认知体验。……

……一床厚被，连结了不同群众的「光」。此后，希望我们不要停留在慈善、送赠的层面；我们仍然深信，群众集结的光、集体的力量，在上主的爱带领下，定能为基层带来改变的可能。……