有一天,九岁的俊明很认真地告诉我,他读中二的表哥认为圣经是古代人创作出来的文学作品,是假的,因为里面没有提到恐龙── 一种在十九世纪初被科学家发现其完整化石,曾经在世界上出现过的古代庞大生物。它们对当......
有一天,九岁的俊明很认真地告诉我,他读中二的表哥认为圣经是古代人创作出来的文学作品,是假的,因为里面没有提到恐龙── 一种在十九世纪初被科学家发现其完整化石,曾经在世界上出现过的古代庞大生物。它们对当......
上月中回港参与建道神学院举办的青年市集。三天两夜的行程,是疫情前台港两地穿梭的日常,只是疫情把这么近的两地,分隔得那么远。作为市集中唯一来自台湾的展出单位,许多来逛市集的人都感到希奇,为什么我们广东话......
保罗在帖撒罗尼迦前书二章3节表明自己传道的动机:「我们的劝勉不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。」原文句子以介词ἐκ表达「不是出于」,另一个介词ἐν就是「不是用」的意思。全句就......
《活着回来的男人:一个普通日本兵的二战及战后生命史》是日本社会学者小熊英二的着作。这是时代巨轮下一个普通人的故事,也是他父亲──小熊谦二的生命史。 谦二退休的时候,是东京一家体育用品店的老板,他一生中......
上期 说到,当时马太读者饱受集体创伤、无力感满溢,或因人子耶稣是流散启动者的神学解说而重得力量。本文续谈,面对犹太人流散天下的社会现实,马太如何帮助当代读者,一方面重新理解其流散生活的意义,「使命化」......
近来获邀到不同初创信仰群体中讲道,发现现时虽困难处处,但危中却有转机,能否把握机遇,关键在于堂会有没有「完全放下」的胸襟。 不少堂会期望头痛医头,脚痛医脚,以为微调一些堂会操作,就能药到病除,教会群体......
我们已介绍过方济各(约1182-1226年)的贫穷神学。方济各虽然选择过着赤贫的生活,心灵却是富足的;对他来说,整个大自然和当中的生死变幻都是他的朋友,他的《太阳哥哥之歌》流露出的温情,节录如下: 「......
「博士,我们有一批摺床,全新的,但要报销,很浪费,想起你们所关心的基层家庭,可以帮忙转赠给他们吗?」友人在电话的另一端兴奋地说。当然可以,早前听同工分享,有些街坊家居空间狭窄,不太可能多放一张床,一家......
「当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。」(西三16-17) 歌罗西书三......
记得临行前,我特意把许多的东西扔掉,将最重要的回忆塞进行李箱里,但最终行李还是超重,希望带走的总比想像中要多。后来到了加拿大,我总是常常想起小时候的住处,虽然已经离开很久,但记忆仍然深刻。 小时候,我......
为了鼓励孩子追梦,我在早会唱了一句歌词,又引述了一句隽语:「仍然要相信,这里会有想像;但无视历史的一代,没有过去也没有未来。」歌词来自一齣电影的主题曲〈差一点我们会飞〉,而隽语则出自科幻小说《星河战队......
有一次,几位小学生围在一起,争论怎样知道神已寛恕了他们。事缘他们当中有人犯了错,在祷告里向神认罪,可是就如他们形容,买了东西便会有收据,但人如何知晓神听了他的认罪祷告后,真的寛恕了他呢? 其中一位学生......
近年,香港流行灵修指导,这的确是一个很令人欣慰的趋势。信徒灵魂的境界实在需要持续进深,也需要指导。坊间充满了着重资讯和技巧的灵修指导课程,良莠不齐,信徒该如何去选择?又该如何去理解灵修进程呢? 多玛斯......
马太当时的读者很可能遭到极大集体创伤,无力感满溢,急需找出战败、象征神同在的耶路撒冷及圣殿被毁,以及犹太人四散的神学原因。太十三似不是单纯讲论一套抽象的天国神学,更可能是在为当时流散门徒,提供一个流散状况的神学解说……
这天读书组,读到一本有关寓言故事(parables)的书。读寓言,当然要问,何以要用寓言说故事、说道理?有什么人生道理和要说的事,不可直截了当说明?这又让人想到,何以耶稣都要常常说寓言?何不直接点出人......
方济各的生活和事奉方式立刻吸引了一些跟随他的弟兄,他仿效耶稣的模样,派这些弟兄到不同地区服侍贫穷人,这些弟兄又吸引更多弟兄要仿效方济各,方济各决定要正式成立一个新的修会,他在1209年面禀教宗诺森三世,得到诺森正式认可,成立方济各修会。
他在八位亲友面前写下保证书,承诺从此不再赌博。房间的气氛异常沉重,亲友也忍不住流下眼泪,他们很想相信他,却又不敢相信。作出保证后,他再次赌博。不久,更再次「爆煲」。深爱他的父母不是忍受不了他的谎话,而......
我在香港时,已有好几年没有稳定的教会生活,只靠学校团契和一些教会的网上崇拜维持信仰群体的参与。来到英国这个新环境,就想找回一个信仰群体,让漂浮的身心都得以「落脚」。 去年一到埗,我就去了一间只提供粤语......
准老师突然提出一个看似不相关的问题:「为何每年学校布道会都有大量中一学生决志信耶稣,但到中六时的基督徒同学却寥寥可数?」我们的结论有点令人尴尬,就是我们没有为孩子活出好见证,即上述经文提到的「模範」。其实这段经文的后续才是「戏肉」⋯⋯