以弗所书四章6节是连于1至5节的劝勉，因为第6节集中描述父亲，也可以独立来读：「一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」经文首先点出神是一位，然后用了连续四个「众」字构成馀下......
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手头上有一份教会简介，由一个名为Origin Scotland的机构专为游客而印制的，其中列出了爱丁堡市内共廿七间教会的名称及地址、联络资料、崇拜时间及语言等。宗派包括苏格兰教会、苏格兰自由教会、浸信会、苏格兰圣公会、五旬宗及一些独立堂会……
早前 我们谈及新西兰基督教学校，强调信仰与学科的整合，重视传讲学校的历史。还有一点让笔者在考察期间留下深刻印象的，是当地学校重视所置身的文化处境，并作出信仰思考与回应。位于基督城的米德尔顿农庄学校（M......
九、十月是教会开始筹备圣诞及跨年聚会的日子。我的一位教牧朋友把握复常后的好机会，计划在圣诞假期举行一个以孩子为本的亲子聚会，从孩子的兴趣和灵命成长需要出发，设计活动内容和选材。为此，除了教牧、导师和家......
笔者在过去两年多写书介，大抵都是介绍政治光谱上不同人物的回忆录。但介绍他们并不代表认同他们，而是让读者了解不同人的成长环境，造就出其不同的思想与言行。今次介绍的人物，不喜欢她的人很多，但其实也有人非常......
多马不只是被描绘为一名「不信」或「多疑」的门徒，约翰更将他提升至一个核心的见证者角色，见证着耶稣这个带有疤痕、将十字架上的创伤转化为大能医治的复活身体。对约翰而言，复活的身体不是平滑无瑕，而是铭刻着过去创伤与痛苦的记忆。
一觉醒来，不同的忙碌，突然看看面书，原来有几个朋友被捕。在朋友圈中打听，之后相约去等候保释，希望给朋友一点鼓励。有人等候总比冷冷清清好，无能的同在，是当下仍可做的一些事。对于为时代愿意付上代价的人，心......
约翰本仁（1628-1688）是一位清教徒，他的《天路历程》是历史上最流行的作品之一。 上次 介绍了他信主的经过，今次介绍他的下半生。 约翰所牧养的贝德福（Bedford）教会是一间独立教会，不受圣公......
关怀贫穷，所碰上的生命都不一样，每个经历和需要也不尽相同。事实上，在服侍里，我们更加看见生命的独特，没有两个人是完全相同的。很多时候，要知道他们的需要也不容易，即使他们愿意来跟我们说、清楚自己需要的，......
哥林多教会满有恩赐，在主里面「凡事富足，口才、知识都全备」（林前一5），但内里分党分派（参林前一10-17）。保罗强调自己传福音「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空」（林前一17）。 一章19节......
到访新西兰四间基督教学校，发觉他们都有一个颇明显的共同特色：虽然相对香港不少学校而言，历史不算悠久，但是他们却很重视述说学校的历史，也会把校园内的一草一木，扣连一些当中经历过的生命故事，并把握机会与学......
经过暑假一连串的儿童聚会和布道会后，不少教会在过去两个月，不断有新朋友到来。资深的儿童导师都明白，不管新朋友是年幼，抑或是高小的孩子，若要他们一下子在陌生的地方与父母分离，和一班陌生的孩子和导师在一起......
自从我所牧养的堂会从尖沙咀迁到深水埗南昌街，领袖们都非常着意践行教会的接待生活。除了把堂会近街的一处空间开放给公众使用外，也设置了自助冻柜，柜内的饮品及食物免费享用，可自由奉献。现在经常来访的街坊，其......
约翰福音二十章最为经典的一幕，是耶稣显现并邀请多马审视其复活的身体，包括他的钉痕与肋旁。现代读者普遍假定耶稣所展示的身体痕迹（tupos），为他受钉的「伤口」（wounds），而多马被邀请将手伸「入」......
上回 提到，跟教会前往柬埔寨探访。今天要去的，就是当地有名的吐斯廉屠杀博物馆。回看1975-1979年间，名为「民主柬埔寨」的共产政权，是如何使用一所普通学校，成为当地屠杀「资产阶级」的基地。根据历史......
之前 文章有提及利玛窦神父的汉籍不单流通于中国，更广为传播至日本、朝鲜等地，而获得极佳的传教效果。不过，相信读者会开始问：「利玛窦是谁？《天主实义》是什么书籍？」以下我将会逐一介绍。 1552年，利玛......
颱风日没有外出，也没有说话。两篇稿开了头，都搁下来。这几天，总是有点惘然若失的感觉。窗外窗内都是灰灰的，要继续前行，知道该停一停，梳理一下自己的情绪、倾听一下内里的声音。原来，那一颗久违了的心，不知从......
「奇怪！怎么不见了红箭嘴？」 交通灯前，红灯刹车，绿灯直去，没有悬念──若多出一盏箭头灯呢？箭头标示转右，要分开来看。学神远远目睹红箭头，自知要先刹车，谁知埋线红箭头突然消失了。这一下非同小可，学神彷......