……1942年当局收到圣洁教会体系有叛国可能的举报，依据是中田曾说：「基督再来时，将在地上作王掌权千年。」政府认为若此话为真，将对大日本帝国造成威胁，因此出动特别高等警察课，进行大规模搜捕。透过此行动，能看出当局是多麽害怕「神的国」在地上彰显。……
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教会史漫步学
每一个昔日教会的故事与传奇，娓娓道来，都是源于上主的恩典记忆，都是让人前行的感恩动力。
加尔文（1509-64）是十六世纪宗教改革运动中最重要的领袖之一，上次介绍了他出生到信仰醒悟 （编按：见一九二四期） ，今次介绍他踏上改革领袖之路。 因为宗教迫害，加尔文逃离法国，辗转来到巴塞尔（Ba......
广学会于1887年由在华英国传教士韦廉臣（Alexander Williamson）成立。此学会对晚清的政界与知识界影响重大，例如主导戊戌变法的康有为等人，以至晚清皇帝光绪皆是广学会书籍的爱好者。广学......
如今谈宗教改革，我们必提到活字版印刷术。约1450年，约翰古腾堡（Johannes Gutenberg，约1400-1468年）完善了活字版印刷术，大大减省了刻板和印刷的时间和成本。古腾堡的突破，在于......
今年后半，笔者将书写六位与战争相关的日本神学家及其思想。这期要谈的，是一战期间（1917年）由中田重治（Nakada Jūji）等人发起的「再临运动」。他虽出身卫理宗，后来却创立日本圣洁教会，推动再临......
……改革宗最重要的精神领袖是约翰加尔文。改革宗教会流行的口号是「恒常在改革的教会」，虽然外人有时称改革宗为加尔文宗，但这传统的信徒会强调他们的传统是不断革新的，并不是迂腐地跟随任何英雄……
……李提摩太对佛教的喜好，什或认为佛教实为基督教的看法，可说是属于他的主观看法。因此，他的耶佛对话受到其他传教士的微言也无可厚非。然而，李提摩太对佛教的学习和与佛教人士的互动，却有值得我们反思和学习的地方……
自第四世纪耶利米以拉丁语译成《武加大译本》，它便渐成了西欧独尊的圣经译本。中世纪晚期，市面虽有零星的方言译本，却不流行。知识份子满足于拉丁语圣经，把圣经翻译成地方语言的诉求寂寥；惟有十四世纪的英格兰，稍为例外。……
说到关心台湾、推动普世合一，肯定会想到台湾长老教会。但华语教会中，亦有这样的人存在，那就是蒋家三代的牧师周联华。 周联华，一九二〇年出生上海，从小受良好教育。一九三八年入读浸信会背景的沪江大学，因而接......
……巴林认为从认知论的角度出发，人并不能正面地认识神…… 帕拉玛斯则坚持圣洁的人能够直接认知神，这认知不是出于人的天然能力，而是出于圣灵的大能。借着圣灵，圣徒能真正和直接地认知神的荣耀和恩慈（但神的本质是人无法认知的），这种知识非哲理分析能寻获……
今期，我们继续思索白晋在师卦的注释，以及有何信仰的反思。白晋从纪律、拓展宜缓，以及胜战后的审判，来讲述耶稣基督的降生与帅领属灵争战的意义。 首先，白晋将初六爻的「师出以律，否臧凶」，解释为信徒需遵守上帝的指挥与教导。……
有人说，我们已进入以图画看世界的年代。观乎社交平台诸如Facebook和IG，皆是以图片和影视主导；我们也日渐倾向以图画和影像来接收和消化资讯。运用图像来帮助记忆和表达概念，并非现代人的专利，十三世纪法国出版的德育圣经（Bible moralisée），就是中世纪有名的「公仔书」之一。……