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書本代表著知識和文化的承傳。在電子資訊爆炸、即時訊息轉眼即逝、缺乏閱讀耐性的年代，紙本閱讀愈來愈有頻臨滅絕的危機。近期有調查發現，三成港人過去一年沒有看過一本書。兩年前一個信徒閱讀情況的調查更發現，基督徒的閱讀量比港人平均更少。教會設立圖書館、圖書角的，愈見稀少；即使有圖書館，瀏覽的人也不多，借書更是絕無僅有。當教會圖書館似乎步向末日之際，近期卻有教會開設全層圖書館，也有教會持續二十多年堅持以圖書部推動閱讀。

「開一扇恩典的窗戶」，是建道神學院第十三任院長梁家麟牧師在今年榮休晚宴上的講道講題。席間他述說這些年間上帝恩典的帶領，更表示希望自己成為窗戶讓下一代通過。和他暢論教會接棒問題、教會近年在社會的角色、對教會期許，會發現當年那個率性敢言的年輕學人，今天火熱的底子仍在。他斷言信仰傳統需要持守，在多元世界中卻要尋找新方法見證上主。當前輩明言不會阻礙後人接棒，就且看下一代如何接上了。

今年七一遊行祭出「拒絕香港淪陷」的口號，緊扣著本土身份的建構，更指涉對本地歷史的認知與情懷。歷史研究和保育，從來不是學術界的專利；民間不少自發守護歷史的有心人，透過社交媒體進行教育與處境反思，其中更不乏基督徒。

教會爆發性醜聞，一次也嫌多，帶來的傷痛和影響也很大。最近基督教協進會公佈一份有關教內性騷擾的研究報告，揭示教會因著內部的權力和信任關係，教內性騷擾比一般情況更難發現，受害人求助時也會遭到質疑，以及不要讓教會名聲受損等壓力而噤聲。教會群體在近期經歷數宗性醜聞後，在預防性騷擾的事情上仍亟待改進。

北韓領袖金正恩與美國總統特朗普六月十二日於新加坡舉行的美朝首腦會議中會面（「特金會」），雙方表示將會致力締造新關係，合力在朝鮮半島上建立持久穩定的和平，北韓更重申早前《板門店宣言》中的承諾，推動朝鮮半島完全無核化，令外界憧憬兩韓將正式達成和平協議，為東北亞帶來和平局面。

今期我們請來熟悉韓國教會以及時有關注兩韓議題的牧者和神學院教授，分析兩韓局勢發展、南韓教會對近日北韓態度突然轉變的看法，以及本港信徒如何為南北韓和平進程代禱。

當上爸爸也許是人生其中一件最快樂的事情，然而當發現子女有特殊學習需要，爸爸可以怎樣擔當家庭的頭，洞悉子女需要並持續與他們同行？

這段經歷又怎樣影響爸爸的信仰和牧職工作？兩位非凡的牧師爸爸，細說與特殊學習需要子女相處和一起成長的點滴故事。

小一派位放榜，壓力一點不比中學文憑試小，收到結果而愁容滿臉的，除了是入不到傳統名校或心儀學校的家長，近年還多了一類：派不到happy school（快樂學校）的家長。

究竟何謂happy school？渴求happy school的現象反映了怎樣的教育問題？學生怎樣才能在快樂的環境學習？

近年不少教會都陸續開展普通話事工，實況究竟如何，卻未見全面檢視。近期一個相關的調查，或許足以啟動我們反思。

教會辦普通話事工，其實心目中的對象是誰、目的為何？從內地來港暫居或定居的，又是否必然以普通話為主要語言？他們的需要是甚麼？他們又怎樣看此地教會所做的？

今年是六四事件廿九週年，但如今討論這場當年全球關注的民運事件卻蒙上陰霾，先有親北京人士厲言「結束一黨專政」口號違法違憲，近日坊間個別住宅大廈甚至連由「8964」組成的大廈入口密碼也被投訴太政治敏感。究竟當香港回歸中國廿一年後，自由討論六四事件的日子是否已進入倒數階段？

多個教內團體於日前就舉辦「六四」廿九週年紀念研討會，從中國的經濟發展與全面管治面向，嘗試跟信徒認清現況，好能重新得力繼續前行。

正當全球民主退潮之際，馬來西亞一場原不被看好的大選，卻帶來意外結果，令當地政局自開國六十年來首次出現政黨輪替。由將選舉日定於平日到選區劃界的改動，當局種種小心計算的操控，終敵不過反對派的團結，還有大批特地回鄉投票的海外公民，編寫成馬來西亞變天的故事。今期我們邀請大馬學者、資深傳媒人，以及居港傳道，分析海外國民回國投票的現象、大馬變天原因及步向民主化的前景、當地教會和信徒投入政治運動的情況……讓人思考在轉變的當下，每個人的信念和行動其實佔有甚麼位置。

兒童主日學是教會培育下一代的重要事工，不過其昔日正規教育功能，如教化、認字、學習自理等，早已被學校取代。今日的兒童主日學，需要如何革新？幾位兒童主日學導師，細說如何為此事工滲入新的元素，諸如體驗式學習、鼓勵提問、參與、分享和互動，亦要顧及兒童當下的情緒需要，以至營造愉快學習氛圍，讓他們留下美好的學習回憶。

基督教由西方傳入中國這段重要的歷史，也包括在本港初中中史科課程中，惟教育局去年底公佈的初中中國歷史課程修訂第二輪諮詢文件裡，把「基督宗教再度來華與明代科技的成就及影響」內容全部刪去，理由是課時不足，以及教師要求須加強歷朝治亂興衰史部份。究竟基督宗教來華史在中國歷史中是否無關重要以至於要隻字不提？此段歷史對中國社會及文化有何重要影響？學校又可以有甚麼補救對策，讓我們的下一代毋忘傳教士的重大貢獻？

一宗發生在十多年前的教內性侵疑案，近日在媒體曝光，教會報警跟進。事件再一次敲響警鐘，提醒教會群體，須檢視處理性侵及性騷擾事件的改善空間。
事實上，近期亦有基督教機構制定防治性騷擾政策。他們的經驗，亦能為教會肢體帶來參考，在這缺陷世界，嘗試多走一步，作出合乎公義與愛的事。

單親家庭事工到今日已不是新事，照顧了不少離異家庭的牧養需要；然而，還未有很多教會真的關注，以至會成立專門服事這群體的事工，當中有甚麼顧慮？播道會恩福堂多加團契，以及單親家庭事工風雨同路人與旺角浸信會合作的兩個模式，均在推動我們進入單親群體中，學習看見及正視他們的需要；以及思考基督的群體，如何主動製造空間，迎難而上，實際地與他們同行。

復活節過後，中國內地禁止網上售賣聖經及基督教書籍的消息引起海內外媒體關注，評論視此為打擊基督宗教之舉，反映中共對基督宗教管控的力度加強。有出版界同工直言，最近統戰部接掌宗教事務後，已看不見基督教出版會再開綠燈。此外，也有個別地區出現入戶要求申報基督教藏書的情況。

中國在剛結束的十三屆全國人大會議中，通過修改國家憲法。當中最受外界關注的，是取消國家主席任期的限制，亦令國際社會密切注視中國未來的政治發展。究竟中國修憲，是否意味現時是巨變的前夕？而備受中國因素影響的香港，又可如何自處，以至能辨清自己的角色，面對這個威權的巨人？在神學層面，對權力又有怎樣的反思？

基督徒關懷香港學會及香港基督徒社關團契舉辦「中國修憲，巨變前夕？」研討會，由熟悉中國問題的資深評論員程翔、浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛博士，以及中文大學崇基學院神學院副教授龔立人博士探討相關課題。

生死教育近年逐漸為人所知；推廣生死教育和從事死亡相關行業的人，又如何看待死亡？
遺體防腐師經歷同齡好友自殺身亡，從事生死教育工作的社工協助輔導年輕喪父家庭，殯葬從業員為出生兩天夭折的嬰兒辦喪事。三位以死亡為生的人，再次近距離經歷死亡，更造就了今天他們努力的使命方向。

詩人大衛說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」（詩一三三1）但「弟兄」關係如有世仇，又如何和睦？以色列與巴勒斯坦關係一直緊張，別說和睦共處，連對話也不容易。近期美國將大使館遷往耶路撒冷及承認耶路撒冷為以色列首都的舉措，及早前聖殿山上阿克薩清真寺的爭議，亦令雙方關係持續惡化。

《巴勒斯坦回憶錄》作者亞歷斯阿瓦德牧師（Alex Awad）二月底來港主講多場講座，向香港信徒分享以巴關係及局勢，讓我們一同關注及守望。

自二月開始不斷傳出梵蒂岡將會與中國政府達成協議的消息，指雙方終於就一直無法妥協的主教任命爭議達成共識。消息傳出後旋即受到全世界的關注，而天主教香港教區榮休主教陳日君樞機連日多次就相關消息發言，其後被教廷國務卿與發言人公開批評。究竟中梵建交對內地天主教徒的境況是好是壞？內地的政教關係和宗教政策是否將出現翻天覆地的改變？中梵關係又對基督新教有何參考價值？

無可否認，土地供應牽動了香港政治經濟民生各個層面。然而，土地供應專責小組原訂的公開諮詢一再延期，消息指一些商議中方案的數據受質疑，也有一些選項很大機會未上枱就先被排除；讓人擔心最終諮詢效果。更何況，土地問題除了源頭供應，還有囤積炒賣等其他因素，應如何看待？
如此龐雜的問題，需要一個縱觀全局的角度。今期幾位被訪者的信仰視域，相信能幫助我們守望這片土地。