……從聖殿跛子的個人事個人處理，到個人事社群承擔，到個人事制度處理，我們看到早期教會如何照顧人的需要，這對教會處理工作中的精神健康有所啟示。……
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論
時代講場最新文章
這次想分享的是我們經歷了三次循環後，我們的屬靈生命有何改變呢？我們仍停留在第一次的光景？或是原地踏步？還是屬靈生命已經歷更新轉化？向前邁進？在困境中尋到一條出路？在荒漠中找到江河？
1984年與2020年的香港，整體形勢已有所不同，最大分別在於中國因素。當年中國能克制本身，不過度干預。然而，自2014年以來，香港的高度自治已經逐步瓦解。面對強勢的打壓，一向標榜「和理非非」的教會，特別重視守法順服、理性溝通、安分守己等價值已失效，要重新建構其身份與神學方能應對。……
……在紅館開演唱會，不單是為了樂隊，也是為了香港人！如果演唱會的舞台是個講台，一隊用「生命影響生命」的樂隊用音樂「講道」，當然是愈多人能夠聽到就愈好。而且他們的「講道內容」及「講題」：#Ciao 亦非常到位，回應當下「聽道者」的心靈……
……基於政治、經濟、社會等原因，今日的教育與社會似乎有意無意壓抑著學生的自由，製造種種「別無選擇」的錯覺：你別無選擇要讀書，別無選擇要考公開試，別無選擇要考大學，別無選擇要求職。但真正的拯救卻是提供選擇、提供出路。……
……或許，對彼得不光彩的記載就是為了日後殉道而解釋。對於錯失的機會，電視劇倒有穿越時空的劇情，聖經和日常生活可沒有，我們只可以寄望另一個機會。經過幾十年，彼得終於再有機會在死亡面前沒有退讓。……
打開電話，在通訊軟體的記錄之中，智叔的名字已經下沉到數年之前。那一年我問智叔要不要重演《亞伯拉罕的眼淚》，他在電話中說正在海外拍攝，待回港再詳談。後來我也常到海外工作，沒想到幾年後的再聯絡，已經是手機通知我他離開的那時。⋯⋯
……我們作為牧者，是不是應該從只會安慰人心的大衛詩篇沉溺中走出來，走進耶穌與使徒殉道的生命榜樣，重新定義「得勝」與「保守」：不再是大衛在戰場上的勝利與筵席，而是就算失敗，信仰的承傳會在時間中勝利，就算死亡，救恩的靈魂仍會高歌讚美主的生命？……
……在如此世代，車公信不來，自己靠不住，惟有觀照耶穌的一生，殘忍地學習放低對「上帝必須出手將這一切的苦難解決」的欲望，嘗試接受由耶穌受難而來的救贖，本來就不是用來消除苦難，而是要我們在困境中凝視苦難、進入苦難、經歷苦難，於絕望的掙扎中體驗耶穌的犧牲。……