……制訂防治性騷擾政策亦可減少投訴人面對的壓力，可讓他們選擇在教會的內部機制中處理問題。王秀容指出，「如果把一些本來能夠在教會內部處理的個案，通通推給平機會或法庭，亦即意味著投訴人需要面對更大的壓力。投訴人或會因此放棄投訴，或者噤聲。這樣做會否本末倒置呢？」她強調，實現公義是幫助受害人復元的重要一環。……
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論
時代講場最新文章
……當自媒體這趨勢被重視，更多與之相關的共享發生時，事奉就真正出現去中心化和重心轉移，不再由堂會領袖去主導和安排了。每個信徒也能照著神給予他們的召命、資源及恩賜，個別或以團隊形式成為自媒體……
面對前景的不明朗，教牧人員在不同張力下領導與牧養，極不容易。教牧是堂會的核心領導，常處於權力的中心，面向不同人士與牧養場景，如疫潮與移民潮等，一不小心便墮入危險牧養的邊緣。筆者嘗試從以下三方面：檢視牧......
……Hip Hop文化提醒信徒在面對霸權時必須要堅守信仰，妥協只會讓信仰不能向世人作見證。不向世界妥協就是基督信仰最使權勢害怕的特質，因忠心的信徒並不會被收買，也不會同流合污，而他們所活出的價值具有顛覆性。……
……這是一次運用Clubhouse作集體信仰反省及神學普及化上的經歷。在短短的兩小時內，我們走過了一趟豐富的實踐神學之旅。以「全職事奉」這現象為題，延伸到香港教會以往將「感召、裝備、工作」三者掛鉤的蒙召三步曲，並引入楊醫的召命和史氏的基督徒工作觀來作神學反省……
……即便摧殘我們的時刻臨近，我們卻聚焦於生命自身的喜樂，以歡樂戰勝恐懼，以集體歡慶擊退恐怖。幽默因此是猶太人克服敵意和仇視的方法，人不會被自己所嘲笑的拘禁，笑得出來，就不被擊倒，具幽默感，就不被俘虜。……
……我形容生命成長好像一個銀幣有兩面，失去其中一面，銀幣便不再有價值，上帝最關心是我們的生命怎樣，因為神知道如果我們的生命美好，作工的果效會很不一樣──ministering from inside out，服侍貧窮人就是如此。……
當我們在社區合一地以上帝的愛服侍街坊，恩典便會源源不絕。 「請問大家有否八小時的保安員工作介紹，因一般都要十二小時，今日接觸的街坊已六十多歲，有保安員牌，但他沒辦法應付十二小時的工作」──荃灣教會同工......
與華語堂會不同 1 ，過去二十年香港的國際堂會數目持續增加（04-09年增長率15.9%；09-14年增長率17.6%；14-19年增長率21.7%，圖1）。以致於當2014年香港教會普查反映華語堂會......
……可能就在這個令人惶恐的黑夜中，在我們望向一個不安的對岸時，這位上帝正在準備挑戰我們、與我們摔跤。可能就在眾人只著眼自己和家人、財產的安全，想盡方法足算萬一有甚麼意外的退路之際，上帝向我們顯現、對我們說話：祂所看重的，與人不盡相同。……
......這許許多多的移民歷史事件，可以概括的分為兩大類，一類是沒有尋求神而自己決意要走或神不同意也要離開的，另一類是神主動提出要求或同意他們離開的。前者是否必定受到神的懲罰，後者則必蒙祝福保守？......
……在香港，「家長式的教會」究竟佔多少，我沒有數據；但我相信她為數有一定，卻並非主流。還記得胡志偉牧師曾道教會應比教外人更敏感於發現自身的缺點的。是的，教會的確要影響世界，而不是被世俗方法牽住走。請一同悔改和憑忍耐與智慧地去揭露核心問題吧……
……上帝因愛人而自我約束限制，在大齋節期間，我們的屬靈操練，也不應止於節省和分享，也當學習怎樣去愛人，因愛的緣故，約束自己不發惡言，對人不含怒，積極的，對人有更大的寬容和體諒。……
……防疫最重要是有清晰的理據，有人說室內環境較易傳播疫症，但當小學生也可以回校上課、食肆人流暢旺、商場超市假日遊人如鯽……，為甚麼在教會一兩個小時，大家戴口罩、量體溫、登記姓名、隔位甚至隔行而坐的聚會也不可以舉行？……
觀乎香港青少年事工的各個派別，他們都有不少值得借鏡及參考的空間……於前線牧養的筆者曾跟各派別有所溝通，了解他們運作，想借此文來陳列出近五至十年，香港教會界較有名的青少年事工體系的模式，讓派別以外，而又處於迷失的傳道人、導師，有較多的參考。……
……今天一般人都較長壽，以香港為例，女性平均壽命是87歲，男性是82歲，如果退休年齡是60-65歲，那麽退休後我們仍然有十五至二十年的光陰。因此，如何運用和計劃退休後的人生階段實在是一個非常重要的課題，不容我們忽視。……
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩廿三4） 將垂危的生命交到天父的手裡，懷著堅定的信心禱告，盼望神蹟出現。 十多年前的一個復活節，當時十七歲的志揚與一......