宗教場所作為庇護所的概念，遠遠比基督教會的歷史更久遠，早在古希臘和羅馬時代，神廟和祭壇就會為罪犯提供庇護；舊約律法中雖然沒有宗教庇護所的概念，但上主也設立「逃城」，讓誤殺人的罪犯請求庇護權。而令這一印......
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論
時代講場最新文章
近日，城中抓捕令人心亂，想起何西阿先知昔日對北國以色列人宣講，他們敬拜偶像，行惡敗壞，遠離上帝，城市必要面對上主的審判。惟有行在義人的道路，尋求祂的面，上主仍會憐憫拯救。……
……這次研究的年輕基督徒都很著重反思信仰。他們大多都認識上帝多年，而在不同階段中，也努力尋求信仰與生活的結連、意義和答案。他們面對不少疑惑和迷思，卻缺乏與他們生命同行的引導者，與他們探討這些問題。……
……在這時刻，我們特別為我們所敬重的陳日君樞機和幾位相關人士禱告。他們不單不是壞心腸的人，還一向為受欺壓的人伸冤，為建立公義公平的社會努力，也關懷憐恤那些受冤屈的人。……
……在「平行時空」之下生活，我們不會因無知天真而鑽進別人無邊的苦難裡去，但當我們洞悉苦難和不公的真相，也應竭力保留一份悲天憫人的揪心，反對種族歧視與威權欺壓，反對侵略戰爭之惡，好去提醒與警惕自己，誰人若不幸穿上「條紋睡衣」，命運和結局都會是一樣。……
……若果我們服侍鄰舍只是一時熱心，卻缺乏真知識（羅十2），心裡既無真理的根，是不可能有足夠的信心和愛心去因著持久行善、傳講福音而付上真正的代價（可四1-8、13-19）。筆者想，這或許是改革先賢──一班跟我們是同樣性情的人（雅五17）──所以沒有在牧養群眾之同時束神學和祈禱於高閣的原因，也是當下全球基督徒都要學習的功課。……
現在談論和平可說是非常貼地，在觀察外在各種衝突與和平的消息以外，相信不少香港人在亂世中，尋求心靈安穩平靜時，必須面對內在和平的課題。實體展覽最重要的體驗就是親身參觀，除了展品帶出的信息之外，很多時候展覽的互動往往為參觀者提供多一個層次的全方位感受……
「禧房──土地神學的踐行」系列 之四 商人Tony Yeung一直以Property as Mission（PAM）為念，會容讓自己的物業給宣教士回港述職時作居所。他在某次會議中，聽到有婦女因無家可歸......
拒絕人回到教會這情景，我實在不敢想像。而教會裡總有人未打針，因此即使我已經打了兩針，我也決定與邊緣者站在一起，暫時不會回到教會。我的教會此前從來沒有討論如何應對這政策，有的只是超前部署……不消說，教會當然也從來無著眼於政策是否合理、這與我們的信仰有沒有衝突……
……捷克哲學家帕托什卡提出「受動搖者的團結」，他更指出這份動搖是從戰爭前線的經驗而來，它是震撼的，因為它使人們重新認識生與死，並思考歷史的意義。這份動搖讓人們從舊有思維釋放出來，因為舊有思維不再可以解釋當下，但同時，它能打開人們新視野和新可能……
……不知幾多次，當我出席一些教會群體的青年事工會議，我聽到的都是青年人在盡力配合堂會的種種限制同框架，或嘗試保持所謂「基督徒該有的見證」，但其實那可能只是一些大人的偏好和品味。幾多說好是服侍下一代年輕人的事工和計劃，可惜地，都變成了要跟隨大人的方向走的洗腦大會……
若說氣候變化是本世紀最受關注的議題，相信也不為過。在媒體上有不少關注北極熊生境的圖片，還有冰川融化的景象，但這些都只是氣候劇變眾多影響的冰山一角。從近年的新聞報道中，不難發現極端天氣帶來的自然災害，包......
最近讀畢中國神學研究院黃國維院長的著作《家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思》（台北：校園書房，二〇二二），當中提到婚姻、性、生育的關係密不可分，神設立的創造秩序能叫人得福。書中提到：「創造秩序把男女......
……要扺禦不同外在力量對堂內青少年群體的衝撃，在一些事情發生後才作的表態、行動或回應，要帶來成效已為時已晚。比較之下，關鍵仍是在於堂會長期建立和裝備信徒，正如聖經的教導，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，一代一代的傳承下去。……
……在展覽裡，任何激烈的溫度都靜靜地消弭在花白的場館裡，我們聽見的，不是教堂的聽到的洞澈風琴聲，也不是牧者們撼動心靈的呼召聲，而是象徵著每個人存在的那微小的脈搏聲──那聲音靜靜地傳遞著一道暖流，就像城市的脈搏一樣。……
我在主耶穌基督裡向你問安！我要見證聖靈所賜下禮物。我想讓你知道凡被聖靈帶領的人，都不會咒詛耶穌；同時唯有被聖靈引領的人才能宣認耶穌是主。哥林多前書十二章3-11節當中提到「…&helli......
簡述現象與研究方法 「2019香港教會普查」和「2021逆境中香港教會跟進研究」分別收集了堂會2019年3月和12月的崇拜人數，僅九個月之間，整體香港教會每周崇拜的舉行堂次減少了425堂次，參與人數亦......