經文：馬太福音九章9-17節 香港教會近年面對的其中一個最大問題，就是青少年信徒出走。他們離開教會的原因很多，已經有很多不同的研究和評論，故不用在此詳細探討，然而值得注意的是，他們大多數是帶着對教會的......
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論
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相比過去三位特首的學業歷程，現任特首的讀書和考試能力可能是最高的。但現在的局勢卻落得如此田地，不知如何收尾，歷屆特首在位期間，未見有如此尷尬的局面！ 筆者不禁想起一個由丹尼爾高文所提倡、但又遺忘已久的......
我是一位認可的婚姻家庭治療師，專注於學習系統性的思考方法，應對人際關係及環境因素對人所造成的身心困擾，和不斷探索可行的干擾手法。我常常需要與不同的夫婦共同面對「家庭風暴」的衝擊，包括婚外情及家庭暴力等......
……姜女士當時感到生命很無助，由於長期在醫院居住，探望的親友愈來愈少，同房的好友也相繼去世。在絕望的時候，她曾想過結束自己的生命。最後，她得到司教士的幫助，明白生命的真義；在司教士的引領下，她認識上帝，並認罪悔改。……
反送中，與佔中傘運非常不同，不是爭取一些香港從來沒有過的真普選，而是捍衛香港人一直都享有的人身安全。前者，我們可以議價，大不了原地踏步；後者，我們沒有任何退路。警察6.12過度使用武力，結果是加劇這個......
常常聽見朋友說群組退組，撕裂，再勸人不要談政治，要談修和。實在撕裂這名詞怎麼會粉墨登場呢？ 自從二○一四年「八三一方案」落閘，撕碎了一人一票普選的真實民主基礎，一國兩制形同耍把戲的謊言。於是，佔中三子......
《逃犯條例》修訂提出以來，就算不計泛民議員的反應，前後有商家表示憂慮，多個專業律師團體表示不認同，數不清的民間組織聯署表示反對，法官表示有壓力，有「外國勢力」表示懷疑，甚至超過一百萬人上街表示抗議，直......
（編按：文章於六月十九日發表，據悉作者撰文時政府尚未宣佈暫緩修訂《逃犯條例》） 很多基督徒參加完反修訂《逃犯條例》遊行，看見有極多的同行者，深感震撼。但其後竟發現政府仍然進行修例，在憤怒與無助的感受下......
……在殘暴肆虐、多人遭害的日子，求主為我們保存憐憫的心腸，因為憐憫人的人有福，必蒙憐憫。在時局昏亂、前路難明的當下，願上主給我們清澈的心，因為清心的人有福，必得見上帝。……
……主啊！我們看見在這個社會裡充滿很多不公義的事情，特別看到今次的立法，表面上是伸張公義，實際上我們看見這個立法是把香港人放在一個不公義的制度中。主！求祢讓香港人看見真正的公義在哪裡——我們真正的公義在祢那裡，亦讓我們每個相信耶穌的人，都能在我們的生活中彰顯公義，又讓我們特別在這個時候，看見要為到執政掌權的禱告。雖然我們很憤怒，因為看見他們所作的事情不單虛假，甚至道歉亦只是形形式式。雖然我們恨惡罪惡，但仍讓我們存著愛人的心。我們願意為執政掌權的禱告，求祢軟化他們剛硬的心。……
「締造和平的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太五9，《和合本修訂版》） 潘霍華在《追隨基督》對這節經文有很好的教導，「祂的國度是和平的國度，祂的羊群也以平安彼此問候。祂的門徒寧願自己忍受痛苦以保......
……事實上，不少教會在後雨傘時期的牧養，本來就繼續缺席，在這個城市慘受制度暴力之際，仍然將人的吩咐，當作道理教導會眾，拘守教會「政教分離」的傳統，卻廢棄神的誡命（參可七7-9）。只要離開同溫層，自然會發現風氣仍舊，「政教分離」、「私有化上帝」才是教會界的主樑，五年以來從未真正動搖過。時至今日，就算政府迫得有三百萬人次遊行示威，甚至發生流血事件，教會哪怕只是舉行祈禱會，都不難預視有「拒絕把政治帶入教會」的投訴。……
……羅馬書十三章1節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」在這裡我們要清楚知道的，不只是必須順服掌權的，而是要知道一切權柄都是出於神的，是神所命的，而神凌駕於從祂所出的權柄。當掌權的與神對立時，我們應順服的是神本身，而不是神所命的。總的說，政府所立的沒有違反聖經真理，而又合神心意的便應順服。若不然，便應當反。……
在人群散與聚的考量之間，將要宣佈祈禱會結束，在沒有預先安排散會詩歌的情況下，我在聖靈感動下衝口而出，差遣與會者：「持守美善，服侍鄰舍，見證基督。我們現在同唱散會詩Sing Hallelujah to The Lord！現在祈禱會宣佈結束！」當帶領會眾唱畢第一次後，就與協助的弟兄姊妹收拾細軟，之後十多小時的唱詩讚美，達致緩和整晚沉重的氣氛，甚至帶來「連登耶膠大和解」、哈利路亞傳遍香港，完全是上主自己的工作……