上主啊，為甚麼？ 為甚麼惡人盡情地毆打、傷害，你竟不阻止呢？ 他們穿上白衣，帶著棍棒，在街上聚集，在西鐵站每一個出口，等待著獵物。 見到市民從閘口出來，便一擁而上，不問情由，揮棍便打。 列車在月台停下......
Loading...
論
時代講場最新文章
最近元朗的事件，讓許多市民痛心、憂心和憤怒，對香港前景充滿憂慮。不同的基督徒或領袖有不同的提議，有些呼籲眾人禁食禱告，為香港求平安。昨天下午被邀請與一些神學院同道和教牧討論：我們能作甚麼？ 其中有七個......
……只是因為救火的人與縱火的人發生打鬥，我們就把所有焦點放在這個「打鬥暴力」上，表面貌似公正，但對於縱火人士的持續放火行為（制度暴力），卻隻字不提，這就是「譴責各方暴力論」的虛偽。……
二○一二年牙買加聖安妮所舉行的洛桑運動全球專題諮詢會議——「關愛保育受造世界與基督福音」，呼籲教會對保育受造世界，需要作出進一步的行動。其中大會提出，愛護保育受造世界是一個「在......
……教會群體要「傳遞適切時代、忠於真理的信息」（《信念書1984》）。動盪局勢中，教牧錯誤理解「政治中立」等同「避而不談」，只會使信徒感到「耶和華的言語稀少」（撒上三1）。……
早前看到英國廣播公司（BBC）一則新聞，訪問一位前線警員陳先生（ https://bbc.in/2LSai4W ）。從他的分享中，我對你們 （前線警員） 真正的想法 了解 多一點 ，亦較能體諒你們的角......
近月，很多香港人都經歷了艱難的時刻，包括很多示威者，和受了傷的年輕人。筆者在此祝願他們早日康復，不單在身體上康復，也在心靈上康復。本文除了是筆者近日的點滴思緒，文章的定位亦嘗試促進示威者與政府高層的理......
……動了慈心和悲心的，不可能只停留包紮受傷者傷口，更要設法阻止傷害發生或再發生。我們可以從三方面考慮，分別為建立和平（peace-building）、締造和平 （peace-making）和維持和平（peace-keeping）。……
……筆者認為，美國民權運動的成功，不只依靠非暴力抗爭的道德感召，勇武抗爭亦是迫使美國政府接受非暴力抗爭一方建議的必要條件。經過七一佔領立法會後的香港，要更包容及接納不同方式的抗爭，只有百花齊放，我們才能聚集最大的力量，對抗不義。……
……我從不願意美化勇武抗爭的價值，更絕不贊成青年人以死相搏。但我長年做新聞工作，知道必須尊重事實。理性分析告訴我，懼怕流血鎮壓帶來的政治及經濟後果，確實是造成政府改弦易轍的主要原因。如果說勇武是惡，那這一次它就成了「必要之惡」，是麻木不仁、機關算盡的當權者，催生了這必要之惡。……
早於他們闖入立法會大樓的一刻，立法會已在制度上被破壞了，它再不能成為「香港人的立法會」。它偏離了它的功能，未能捍衛「一國兩制」等核心價值，未能服務香港人民，甚至變得漠視民心、民情、民意，成為威權管治的工具。或許在一般人眼光，年輕示威者的行為是激進的，但他們意不在破壞，而是修復。……
一晚過後，心中仍在問：既然早已應允人群離開，為甚麼最後要包圍人群，不准他們離開？警察是從百步梯和大會堂那邊衝上來。那地方已申請集會許可至十一點。為甚麼警察可以清場，並從那邊衝上來，包圍示威者和市民？警察是否只應「驅散」人群，而不是「圍捕」？
水比喻道。這道是終極始源、萬物生養者、照顧者，也是一切德性之根本。基督徒看，這道是創造萬物的上帝。武術心法be water，只能在狹隘人世的功利得失中，教人處理片面得失，但不能體會宇宙大道之全面。在be water靈活多變世界的背後，還有一個至高德性境界，或說靈性世界——即由道所統攝的至善世界！
