基本上，聖經對「罷工」（或工業行動）既不贊成，也不反對，靜默不言。倘若有教牧或信徒嘗試找到經文作為支持，我們稍有常識，便能辨識支持或反對者，很有可能曲解經文原意來為個人立場背書。 基督徒理解「罷工」行......
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論
時代講場最新文章
在和平示威中高唱詩歌，用愛和感染力來迎接粗暴的舉動與橫蠻的政治，有人稱許這是和理非非的極致。在動盪無理的時局中，自己的地方需要自強來作出自救，差不多是每個具有身份認同的人都有的意識，如果兼具基督教信仰......
……不少沙浸教牧同工主動跑到前線，牧養陪伴参與抗爭遊行的沙浸會眾、與陌生人交談、聆聽社會中絕望無力的吶喊，把基督的關懷帶到憂傷的心靈當中。福音的真實從小組查經討論、神學書字裡行間和講壇上的侃侃而談，一瞬間跳躍到有血有肉的人間參與。……
近日心情惡劣，難以抒懷。胸口像有一塊石頭壓著，呼吸困難。 星期六、日不由自主的守著電視機前，觀看由和平演變至暴力場面的直播。既擔心示威遊行之後有暴力衝突，又無法阻止它的發生，有很強烈的無助感。對於年輕......
從6月9日百萬人上街遊行掀起反送中衝突序幕，至今已過半百天，局勢仍未有任何和解跡象。由於筆者長期於台灣服事，最近有很多台灣朋友問道，事件會如何發展、香港是否會愈來愈亂、中共是否會出動解放軍等問題，筆者......
前晚，看著令人痛心的直播期間，臉書彈出了一篇據稱是一位助理消防區長所寫，致香港警察的信件 1 。內容大概是道出警務人員目前的困境所在，並希望對方「迷途知返」，信末並以陶淵明《歸去來辭》的其中四句作結：......
……今天信仰要反思的正是如何藉著積極參與投入現實，獻奉此生去活出終末的盼望。記得莫特曼長期有個疑問：「為何參與關懷社會政治的人不來教會，而來教會的人卻不參與關懷社會政治呢？」……莫特曼認為教會關注社會危機，要以「三一上帝」為神學判斷的重要源頭，對教會做深入的反省與批判……
因著反修例的風暴，港人自雨傘運動後，再一次面對社會撕裂的對立情景，甚至比之前更為嚴重。教牧與信徒在不同層面的參與，帶來牧養和教導的挑戰。 筆者經歷進場與退場的張力，體會個人與群體層面的不同撕裂，除了外......
有一位劉牧師，612早上到達立法會外，原本只是打算與在場人士一同祈禱，結果卻逗留到下午，心想或可發揮一些支援或緩衝的作用。但在警方開始施放催淚彈清場的一瞬間，在兩面夾攻下，他被逼入了中信大廈外的人群，......
……對威權的抗爭是漫長的運動，再見衝突事件愈來愈多，也愈來愈激烈，我們心存盼望，但不要再將社運浪漫化，要有準備付代價的靈性。教會及牧者，不要再只顧堂會自身的發展，也不單要守護香港人的安全和良知，更要有前瞻性的想像……
……牧者從來不是一個權威人士，所以能做的：「有羊的地方，就有牧者同在」，我們只能與他們同行，分享自己的看法，也同樣聆聽他們的訴求。可勸喻的便加以勸喻，不同意你的，我們不與他們割蓆，因為他們仍是我們的羊。……
……示威者的暴力對象是某些權力的象徵，包括中聯辦的設施，和要驅散他們的防暴警察，並不是無辜的途人或商店。白衫人的目的是要以恐嚇的方法迫持不同政見的市民禁聲，暴力的對象是無辜的途人。……
……我在社工面前舉起手，高呼要見指揮官，在警員面前出示證件，但受到冷待，甚至抖動盾牌，作勢威嚇。我稍微退開，繼續要求。終於持咪的回應說：盡快！我轉身快跑高聲喊叫：「一齊來，一齊走。上環地鐵可以走，快快走！」……