論

……牧者與信徒要達成「自身餵養」（self-feeding），資源不宜投放於請了誰來講或教，鼓勵信徒參與某個講座或課程，乃是引導信徒怎樣善用工具書本，哪個網站找到合用材料，怎樣辨識這位與那位講者的異同，反思為何會出現這個現象或問題。……

……猝死的發生固然令人感到哀痛與沉重——一個無論是為自己或是為別人，都獻上自身的努力與血汗，走到盡頭的靈魂——但更令人悲憤的是掌權施政者對勞動市場這種消耗的狀態置之不理，視而不見，他們只顧將人民不斷推向勞動和再勞動的市場。……

……服侍並非一場活動的「運作」，而是人與人的接觸。有時過份注重活動的內容安排、運作的順暢，會忽略了過程中人際間的相遇相知與關係的連結。……

……對香港的未來，重生不是「更多」經濟發展，而是「復和（修和）」。這復和（修和）不單是人與人之間，也是人與土地之間。……

……基層長者們在年屆退休之齡時，都期盼可以頤養天年，若無生活上的壓迫，有誰願意再去打滾多幾年歲月呢？年滿六十歲然後接受再培訓，重投勞工市場，能有效替代退休政策嗎？……

……教會衝突猶如家庭衝突一樣，我們就是這樣在又愛又恨的場景中成長。當愛與公義的期望越高，需求未能滿足時，就會產生失望、挫敗與不信任。受傷的情緒，不曾好好醫治與處理，只會使苦毒與仇恨加深，為整體教會帶來誠信的損害。……

……國際間以強權驅走真理，不少當權者濫用權力，部份擁有財富的繼續壓迫貧窮人，性暴力和性侵犯在社會中蔓延，教會群體也不能倖免，而人類仍在逃避上主，不願面對罪惡，甚至努力遮掩罪惡；使罪惡的權勢更加猖狂，我們向上主呼求：惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。……

……今天我們最需要以行動回應，跟隨基督一直都需要付上代價，這代價之大非我們能明白，只能體會。這代價也不是個人化產物，而是教會整體一同擔當，或許此時此刻香港的教會看似比中國教會所承擔的少很多，但我們也當盡我們的本份。……

……國歌中的「奴隸」、「血肉」、「長城」的意義已不同了。「中國人不打中國人」，只是一句謊言。當我們要「講好國歌故事」，這些故事，會否被提及？……

……踏入二○一九年，倒時差、感冒、喉嚨痛，小毛病接踵而來，天色依然是灰矇矇的時候居多，新聞依舊是令人傷神的為主。然而，在這一切經歷裡，我確切知道，我並不孤單，因著共同的受苦，我的生命與許多人（包括你們）的生命真實相連，也與我們的主耶穌基督相連……

……道成肉身是上帝的兒子「將自己置於死地」的愛，祂披上了人的肉身，進入人的身軀，與人一同經歷死亡的幽谷：「所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。」……

……措施的推出，配合一系列長者就業推廣及論述，明顯就是為了增加長者的勞動力。可是，增加了經濟價值，奪去的卻是長者的尊嚴。……

……時至今日，我在教會有時聽到弟兄姊妹在事奉上感到疲乏及無力，隨後就想會否減少事奉。我明白事奉中有時會感到無力，連自己也會有，但是問題不是為何有耗盡，而是如何面對耗盡。根據這份報告，我們要懂得分辨自己屬於哪一種耗盡，找出合適的處理方法，否則可能適得其反。……

……確實，在傳統社會，我們都不會教人「分妻」；有信仰的，更不會輕易容許離婚。不過當我們的身邊遇上婚姻問題的親朋時，又或他們已經變成離異人士，我們需要做的，是放下批判，用心去聆聽他們的心聲及需要，給予實際的支持及幫助，才是他們當刻所需要的。……

……牧養職青信徒，正如牧養不同人等一樣，我們要學習尊重個體生命，並非達成堂會事工目標的數字。我們上一代已上位的，要虛心聆聽，明白職場世界對人性的扭曲。教牧與導師更不宜以道德教訓，不必要地把信仰與職場世界對立。……

……十誡本身是整體，一點一劃都不可廢去。……廢棄首誡就等於廢掉整個十誡，廢掉整個基督宗教倫理系統，廢掉上帝。今世政權以其有限之力，否認永恆上帝無限之權，實為愚不可及。……

……由於MK一案會摧毀既定的婚姻制度，我們一群捍衛「自然婚姻及家庭」的香港人，將會申請成為「介入訴訟」者，讓法庭考慮我們的原則和論點，現希望推動香港人關心這重要議題……

……人的決定和行動也不完全受制於神。人或有或無意識地都只會順服自己的現實主義計算、需要、情感和恐懼。神給予人自由去選擇善或邪惡，而無論善或邪惡，人的一言一行均於神的全球計劃內進行。於這歷史複雜交錯中，人的計劃和行動卻同時參與了神的計劃。……

……從遙遠東方長途跋涉前來尋找聖嬰的東方智者，他們在所應許的約上原是局外人，但卻在上帝的恩典中認識聖嬰是新生王，為人們帶來救贖的新國度。他們「看見那星，就非常歡喜」……這是主顯日喜樂的主體認知體驗。……

……一床厚被，連結了不同群眾的「光」。此後，希望我們不要停留在慈善、送贈的層面；我們仍然深信，群眾集結的光、集體的力量，在上主的愛帶領下，定能為基層帶來改變的可能。……