這個六月，很多事情都意想不到。兩次百萬人遊行「反送中」，一首短詩Sing Hallelujah to the Lord響遍大街小巷，提醒這城裡的每一位：困局愈看來無可作為，愈要堅強勇毅，更愈要知道所倚靠的盼望源頭，是那超越人世間的上帝，以至即使身陷死蔭幽谷的絕地裡，我們還能唱一首讚美詩。

信仰事物如此走進公共空間，上一次應該要數十六年前沙士一疫之後的〈愛是不保留〉了。的而且確，信仰不單單是個人的事，也是眾人的事。

想起上世紀九十年代的頭一年，六四事件帶來的「蘇東波」讓東歐的鐵幕政權一個個接連倒台。當時波蘭一位神學工作者寶娜嘉女士（Ms. Halina Bortnowska）應邀來港，探討波蘭的政教關係、東歐的民主運動發展，以及波蘭教會的見證。回望當年《時代論壇》的報道（第132期，1990年3月11日），曾任波蘭團結工會主席的寶娜嘉提及，在教會信眾佔全國人口大多數的波蘭，共產政府有很多手段來「幫助」宗教消亡，當中最有效果的，不是嚴厲的打壓與分化，而是煽動信仰個人化；加上政府營造「反抗無用論」，叫信徒以至人民消極被動地接受現實，不再爭取。

針對《逃犯條例》修訂，香港教會群體近月的反應是空前的，幾乎橫跨整個神學光譜的不同的世代族群。這兩個星期的事態，又會為繼續狹縫中求存的香港教會靈性及社會心靈，帶來怎樣的更新變化，面對挑戰，走下一里的路？

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