这个六月，很多事情都意想不到。两次百万人游行「反送中」，一首短诗Sing Hallelujah to the Lord响遍大街小巷，提醒这城里的每一位：困局愈看来无可作为，愈要坚强勇毅，更愈要知道所倚靠的盼望源头，是那超越人世间的上帝，以至即使身陷死荫幽谷的绝地里，我们还能唱一首赞美诗。

信仰事物如此走进公共空间，上一次应该要数十六年前沙士一疫之后的〈爱是不保留〉了。的而且确，信仰不单单是个人的事，也是众人的事。

想起上世纪九十年代的头一年，六四事件带来的「苏东波」让东欧的铁幕政权一个个接连倒台。当时波兰一位神学工作者宝娜嘉女士（Ms. Halina Bortnowska）应邀来港，探讨波兰的政教关系、东欧的民主运动发展，以及波兰教会的见证。回望当年《时代论坛》的报道（第132期，1990年3月11日），曾任波兰团结工会主席的宝娜嘉提及，在教会信众占全国人口大多数的波兰，共产政府有很多手段来「帮助」宗教消亡，当中最有效果的，不是严厉的打压与分化，而是煽动信仰个人化；加上政府营造「反抗无用论」，叫信徒以至人民消极被动地接受现实，不再争取。

针对《逃犯条例》修订，香港教会群体近月的反应是空前的，几乎横跨整个神学光谱的不同的世代族群。这两个星期的事态，又会为继续狭缝中求存的香港教会灵性及社会心灵，带来怎样的更新变化，面对挑战，走下一里的路？

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