……靜岡的駿河城，是江戶幕府開拓者──德川家康（Tokugawa Ieyasu）的領地，德川晚年在此生活，因此靜岡一直是具重要地位的城市。本期要介紹的，是在駿河城中扮演重要角色的基督徒，首位成為「武士」的外國人──威廉亞當斯（William Adams，1564-1620）……
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教會史漫步學
每一個昔日教會的故事與傳奇，娓娓道來，都是源於上主的恩典記憶，都是讓人前行的感恩動力。
耶穌所呼召的眾多門徒，除了彼得和保羅，聖經中很少提到其他門徒的事蹟。教會在第四世紀取得合法地位後，努力搜集其他使徒的故事，這些故事的內容也許有訛傳的內容，但不是完全虛構的。根據教會傳統，使徒多馬把福音......
13世紀歐洲的屬靈改革浪潮中，一群被稱為「貝居安群體」（Beguine）的平民女性，以獨特的生活方式在教會與世俗的夾縫中開闢出一條屬靈道路。她們既不受修道院規條約束，也不願被世俗生活綑綁，選擇在城市邊......
……故事始於墳墓前的靜謐。耶穌的身軀被安放墳墓，洞口被巨石封堵，門徒深沉哀悼，天國的應許似乎隨著耶穌的死而破碎。聖週六是安靜而深邃的一天，它不像受難日般帶著撼動的悲愴，而復活節的光華又尚未到來。聖週六是一個不確定的時刻，一個充滿疑惑與痛苦的空檔，連福音書也只以寥寥數語掠過，彷彿這天本身就是一幅留白……
小時候，身體只要有紅腫或發癢時，母親就會拿出「面速力達母」（又名：曼秀雷敦）來緩解不適，相信許多讀者亦有類似經驗。但您知道此商品並非來自日本，甚至和宣教有密切關聯嗎？本期要介紹將「面速力達母」發揚光大......
上次（1956期） 我們介紹了馬丁如何學會以十架的愛克服對暴力的恐懼，今次我們會介紹他餘下人生的十架路。 蒙哥馬利市運動後，馬丁繼續在美國各地組織抗議運動。1963年，在阿拉巴馬州伯明罕市的示威中，警......
在基督教的靈修傳統中，「聖愚」（holy fool）是一種獨特而引人深思的存在。 基督教苦修主義主張征服自我，克制慾望，離開世界，專注上帝；而聖愚，作為苦修主義的「孖生姊妹」，則以嘲諷的方式揭示苦修操......
……真正的預備，使我們免於浮淺地慶祝復活節，勇敢面對內心的深切痛楚。當我們唱「是為了我罪」之時，是否真正反思了自己的罪過？若沒有騰出懺悔的空間，40天後的我們將只能目睹榮耀，卻無法將生命中至暗至痛之處與基督接軌……
上個月 （1953期） ，介紹了避暑勝地輕井澤之父、宣教士亞歷山大克羅夫多蕭（Alexander Croft Shaw）。這期，要介紹另一避暑勝地：日光。 日光位於東京都東北方、栃木縣境內。早在鎌倉幕......
每年1月的第3個星期一，是馬丁路德金日；除了這天，美國紀念個人的全國公眾假期，就只有哥倫布日和華盛頓日。馬丁代表了美國追求自由與和平的精神，上次（1952期）介紹了馬丁在1955-56年蒙哥馬利市的巴......
教會傳統自古流傳，上帝乃那永恆的光，猶如太陽，熾烈耀眼，難以直視。惟有在磐石的蔭庇下，方能窺見祂的光輝。 然而人生無常，朝聖之路上，黑夜漫長，似乎遮蔽了太陽的光芒，讓我們一度忘記了祂的存在。惟有那些寂......
……華倫泰的故事並不止於一紙情書；他既是愛情的守護者，亦是癲癇症患者的庇護聖徒。愛情與癲癇，看似風馬牛不相及，細思下卻皆屬於生命失控之域，教人無法掌控其來去自如。華倫泰這雙重身份的背後，是教會對生命複雜性的深刻註解……