大眾對台灣公共事務的第一印象，多半是自由民主。但台灣的民主得來不易，就連初次直選總統也只是廿八年前的事。在那之前，台灣歷經國民政府長達近半世紀的威權統治。本期要談的是在威權統治下，耗時十年才得問世的《......
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教會史漫步學
每一個昔日教會的故事與傳奇，娓娓道來，都是源於上主的恩典記憶，都是讓人前行的感恩動力。
……潘霍華堅持教會與納粹政權劃清界線，使他與其他教會領袖的距離愈來愈大，感到孤立無援。一九三三年十月，他成為倫敦一個德國教會的牧師，暫時離開身處德國的張力。在英國，他積極參加普世教會合一運動，挑戰普世的教會努力成為和平之子……
清朝的康熙皇帝喜愛西方的數學與天文知識，並常常讓宮中的耶穌會士教授相關知識。在傳教士的眼中，康熙對西洋知識與天主教的開放態度，的確很有可能成為信奉天主教的中國皇帝。其中，康熙亦重視法國耶穌會士白晉及其......
今日，出版商決定是否投資翻譯一部著作，主要考慮的，大概是作品的銷量、市場，或要投放的人力時間。第四世紀教父耶柔米（Jerome或Eusebius Hieronymus）和他的拉丁語聖經譯作《武加大譯本......
隸屬台灣基督長老教會總會的《教會公報》（原名《台灣府城教會報》），是台灣最早的報紙，由宣教士巴克禮（Thomas Barclay）於1885年創辦。該報紙記載的，不單是基督教內，亦包含台灣公共領域的重......
二十世紀上旬是個翻天覆地的世代，經歷了兩次世界大戰，導致全球超過七千萬人死於非命。當神學家和世人一樣，在動亂中經歷生離死別，他們也許會從信仰角度去詮釋暴力的源頭，並尋問信仰如何能締造和平。今次介紹的潘......
孟子曰：「不孝有三，無後為大」。 1 傳宗接代，在古代中國社會是很重要的觀念，亦牽涉著家族命脈的延續。過去，當佛教傳入中國的時候，佛教人士亦需就出家與無後的問題作一番思考與調整。同樣道理，耶穌會士從西......
近日，移居英國數年的友人說，因兒子的中文程度每況愈下，所以要他抄寫中文聖經。在兩約之間，散居地中海各地的猶太人，漸漸以希臘語和亞蘭語為日常用語，不少猶太群體面對下一代不諳希伯來語的問題，也不禁慨嘆：「......
本週六（十三日）就是台灣四年一次的大選。在過往幾次大選中，候選人的身份（外省／本省）和語言（華語／台語），常是關注的焦點。因身份和語言，與個人的國族身份認同有著緊密關聯。這期要談的，是那屬於台灣本土一......
……陳詞濫調的廉價感恩並不會賦予我們真正的力量。二次大戰中期，盟軍空襲柏林期間，神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在蓋世太保監獄中寫下一些文字，告訴我們年終感恩並非以positive thinking總結一年的幸運。……
當我們讀教會歷史時，大部份的主角都是男性，反映了前現代的社會結構。今次要介紹一位突圍而出的女神學家──諾里奇的朱利安（Julian of Norwich，公元1342-1416）。她處於晚中世紀時代，......
相信大家總會有向人傳福音的經驗。還記得那次是成功還是失敗嗎？大家有沒有在傳教時，被聽教者追問信仰，甚至對方可能以其他宗教來反駁基督教呢？不過，若然聽教者「未能辨析破除之，幾至大病。至四五日以後，方能灼......