……因为亡国而担心整个民族和文化会从此失传，这种焦虑令到犹太人对着以不同方式生存的自己人煮豆燃萁，走的说「留低嘅已经唔系真正嘅犹太人」，留的就说「你都已经唔喺度咁耐啦你仲明咩」。圣经同时保存着以斯拉记和路得记这两个看似矛盾的论述，某程度上是想让我们记得任何一种角度都不是事实的全部……
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論
时代讲场最新文章
欢迎各位街坊朋友莅临布道会。我先要解释为何布道会命名为辛亥革命一百一十周年布道会，以免引来误会，或者引起不必要的恐慌，带来不必要的麻烦。 这个布道会的标题，有噱头的成份，惟亦不单是噱头而矣。先说噱头，......
……精神分析与牧灵辅导一样，鼓励当事人透露心声；但无论精神分析怎样深刻、如何有用，牧灵辅导始终是关乎信徒与上帝的关系，上帝与信徒的修和自然得有上帝的参与。……
……真正能反映宗教化民成俗的力量与面貌的，其实是「斩头斩尾」后，中间那一大截面目模糊的信众。这群面目模糊的信众（也就是我一直所讲的「蔗民」）所表现出的集体见证、集体人格，才是让非信众了解这个宗教最真实的经验。我用跳水评分制作个比方……
……虽然这次陈文已经把焦点转移到比较重要的题目，没有把几个人之间的意气和嘲讽放大到公众关注的镁光灯下，但是，作为一个普遍的香港信徒社群现象来探讨的话，就要谈得全面、持平和具体，不宜让亮丽的神学词藻掩盖当下处境的具体情况，造成空话和误判……
……根据教协创会会长司徒华在回忆录《大江东去》提及，教协创办伊始，他就一直受到港英殖民地政府严密监视，恐防他跟中共关系太密切；但中共同时又一直尝试渗透、收编教协，可见政治势力的两端都明白它的影响力。……如今新形势下，反转猪肚，真诚的爱国者顿然变成党国的敌人。夫复何言？……
香港教会更新运动自一九九四年开始每五年一次的教会普查，至今已进行了六次。查香港教会普查首先是由世界华福中心于八○年代开始，不过当时只是取得香港教会的基本数据，如堂会数目及会众人数等。 及至一九八四年，......
⋯⋯大概我们过去把这里一切的美善看得太理所当然，又或者一直都有机构和制度去守护一些核心价值，使我们对它们都掉以轻心。但当一个又一个民间组织或机构被狙击或解散或「跪低」时，我们就更要好好地去捍卫一些不能失去的价值。⋯⋯
支联会已宣布将开会表决是否解散，但其常委仍继续被「追杀」。假若有关人士回覆所谓「外国代理人」的查询，相信国安便会用「勾结外国势力」为由控告有关人士。现在不回覆，又被指违法。其实，回覆与否，结果都是一样的。面对这些荒谬，内心感到无奈和非常难过……
……要减少不必要的争拗，最重要是大家不要先入为主，将持不同立场的人都看作敌人、什至坏人，亦不要一看到不同的意见就随便开火，针锋相对，要先了解问题的核心和真正的焦点，不要捕风捉影、杀错良民、殃及无辜。
……从文化角度看，聋人是一个「少数民族」，有其自身的语言（手语）及文化（聋人文化），有人从城市宣教角度去理解聋人福音工作；学手语、增设手语传译是第一步。传译技巧，要靠经年累月的研习才得以提升；而译者也得与聋人一同生活、了解聋人文化。……
