经文：马太福音九章9-17节 香港教会近年面对的其中一个最大问题，就是青少年信徒出走。他们离开教会的原因很多，已经有很多不同的研究和评论，故不用在此详细探讨，然而值得注意的是，他们大多数是带着对教会的......
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論
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相比过去三位特首的学业历程，现任特首的读书和考试能力可能是最高的。但现在的局势却落得如此田地，不知如何收尾，历届特首在位期间，未见有如此尴尬的局面！ 笔者不禁想起一个由丹尼尔高文所提倡、但又遗忘已久的......
我是一位认可的婚姻家庭治疗师，专注于学习系统性的思考方法，应对人际关系及环境因素对人所造成的身心困扰，和不断探索可行的干扰手法。我常常需要与不同的夫妇共同面对「家庭风暴」的冲击，包括婚外情及家庭暴力等......
……姜女士当时感到生命很无助，由于长期在医院居住，探望的亲友愈来愈少，同房的好友也相继去世。在绝望的时候，她曾想过结束自己的生命。最后，她得到司教士的帮助，明白生命的真义；在司教士的引领下，她认识上帝，并认罪悔改。……
反送中，与占中伞运非常不同，不是争取一些香港从来没有过的真普选，而是捍卫香港人一直都享有的人身安全。前者，我们可以议价，大不了原地踏步；后者，我们没有任何退路。警察6.12过度使用武力，结果是加剧这个......
常常听见朋友说群组退组，撕裂，再劝人不要谈政治，要谈修和。实在撕裂这名词怎么会粉墨登场呢？ 自从二○一四年「八三一方案」落闸，撕碎了一人一票普选的真实民主基础，一国两制形同耍把戏的谎言。于是，占中三子......
《逃犯条例》修订提出以来，就算不计泛民议员的反应，前后有商家表示忧虑，多个专业律师团体表示不认同，数不清的民间组织联署表示反对，法官表示有压力，有「外国势力」表示怀疑，什至超过一百万人上街表示抗议，直......
（编按：文章于六月十九日发表，据悉作者撰文时政府尚未宣布暂缓修订《逃犯条例》） 很多基督徒参加完反修订《逃犯条例》游行，看见有极多的同行者，深感震撼。但其后竟发现政府仍然进行修例，在愤怒与无助的感受下......
……在残暴肆虐、多人遭害的日子，求主为我们保存怜悯的心肠，因为怜悯人的人有福，必蒙怜悯。在时局昏乱、前路难明的当下，愿上主给我们清澈的心，因为清心的人有福，必得见上帝。……
……主啊！我们看见在这个社会里充满很多不公义的事情，特别看到今次的立法，表面上是伸张公义，实际上我们看见这个立法是把香港人放在一个不公义的制度中。主！求祢让香港人看见真正的公义在哪里——我们真正的公义在祢那里，亦让我们每个相信耶稣的人，都能在我们的生活中彰显公义，又让我们特别在这个时候，看见要为到执政掌权的祷告。虽然我们很愤怒，因为看见他们所作的事情不单虚假，什至道歉亦只是形形式式。虽然我们恨恶罪恶，但仍让我们存着爱人的心。我们愿意为执政掌权的祷告，求祢软化他们刚硬的心。……
「缔造和平的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」（太五9，《和合本修订版》） 潘霍华在《追随基督》对这节经文有很好的教导，「他的国度是和平的国度，他的羊群也以平安彼此问候。他的门徒宁愿自己忍受痛苦以保......
……事实上，不少教会在后雨伞时期的牧养，本来就继续缺席，在这个城市惨受制度暴力之际，仍然将人的吩咐，当作道理教导会众，拘守教会「政教分离」的传统，却废弃神的诫命（参可七7-9）。只要离开同温层，自然会发现风气仍旧，「政教分离」、「私有化上帝」才是教会界的主梁，五年以来从未真正动摇过。时至今日，就算政府迫得有三百万人次游行示威，什至发生流血事件，教会哪怕只是举行祈祷会，都不难预视有「拒绝把政治带入教会」的投诉。……
……罗马书十三章1节：「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。」在这里我们要清楚知道的，不只是必须顺服掌权的，而是要知道一切权柄都是出于神的，是神所命的，而神凌驾于从他所出的权柄。当掌权的与神对立时，我们应顺服的是神本身，而不是神所命的。总的说，政府所立的没有违反圣经真理，而又合神心意的便应顺服。若不然，便应当反。……
在人群散与聚的考量之间，将要宣布祈祷会结束，在没有预先安排散会诗歌的情况下，我在圣灵感动下冲口而出，差遣与会者：「持守美善，服侍邻舍，见证基督。我们现在同唱散会诗Sing Hallelujah to The Lord！现在祈祷会宣布结束！」当带领会众唱毕第一次后，就与协助的弟兄姊妹收拾细软，之后十多小时的唱诗赞美，达致缓和整晚沉重的气氛，什至带来「连登耶胶大和解」、哈利路亚传遍香港，完全是上主自己的工作……