基本上，圣经对「罢工」（或工业行动）既不赞成，也不反对，静默不言。倘若有教牧或信徒尝试找到经文作为支持，我们稍有常识，便能辨识支持或反对者，很有可能曲解经文原意来为个人立场背书。 基督徒理解「罢工」行......
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論
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在和平示威中高唱诗歌，用爱和感染力来迎接粗暴的举动与横蛮的政治，有人称许这是和理非非的极致。在动盪无理的时局中，自己的地方需要自强来作出自救，差不多是每个具有身份认同的人都有的意识，如果兼具基督教信仰......
……不少沙浸教牧同工主动跑到前线，牧养陪伴参与抗争游行的沙浸会众、与陌生人交谈、聆听社会中绝望无力的呐喊，把基督的关怀带到忧伤的心灵当中。福音的真实从小组查经讨论、神学书字里行间和讲坛上的侃侃而谈，一瞬间跳跃到有血有肉的人间参与。……
近日心情恶劣，难以抒怀。胸口像有一块石头压着，呼吸困难。 星期六、日不由自主的守着电视机前，观看由和平演变至暴力场面的直播。既担心示威游行之后有暴力冲突，又无法阻止它的发生，有很强烈的无助感。对于年轻......
从6月9日百万人上街游行掀起反送中冲突序幕，至今已过半百天，局势仍未有任何和解迹象。由于笔者长期于台湾服事，最近有很多台湾朋友问道，事件会如何发展、香港是否会愈来愈乱、中共是否会出动解放军等问题，笔者......
前晚，看着令人痛心的直播期间，脸书弹出了一篇据称是一位助理消防区长所写，致香港警察的信件 1 。内容大概是道出警务人员目前的困境所在，并希望对方「迷途知返」，信末并以陶渊明《归去来辞》的其中四句作结：......
……今天信仰要反思的正是如何借着积极参与投入现实，献奉此生去活出终末的盼望。记得莫特曼长期有个疑问：「为何参与关怀社会政治的人不来教会，而来教会的人却不参与关怀社会政治呢？」……莫特曼认为教会关注社会危机，要以「三一上帝」为神学判断的重要源头，对教会做深入的反省与批判……
因着反修例的风暴，港人自雨伞运动后，再一次面对社会撕裂的对立情景，什至比之前更为严重。教牧与信徒在不同层面的参与，带来牧养和教导的挑战。 笔者经历进场与退场的张力，体会个人与群体层面的不同撕裂，除了外......
有一位刘牧师，612早上到达立法会外，原本只是打算与在场人士一同祈祷，结果却逗留到下午，心想或可发挥一些支援或缓冲的作用。但在警方开始施放催泪弹清场的一瞬间，在两面夹攻下，他被逼入了中信大厦外的人群，......
……对威权的抗争是漫长的运动，再见冲突事件愈来愈多，也愈来愈激烈，我们心存盼望，但不要再将社运浪漫化，要有准备付代价的灵性。教会及牧者，不要再只顾堂会自身的发展，也不单要守护香港人的安全和良知，更要有前瞻性的想像……
……牧者从来不是一个权威人士，所以能做的：「有羊的地方，就有牧者同在」，我们只能与他们同行，分享自己的看法，也同样聆听他们的诉求。可劝喻的便加以劝喻，不同意你的，我们不与他们割席，因为他们仍是我们的羊。……
……示威者的暴力对象是某些权力的象征，包括中联办的设施，和要驱散他们的防暴警察，并不是无辜的途人或商店。白衫人的目的是要以恐吓的方法迫持不同政见的市民禁声，暴力的对象是无辜的途人。……
……我在社工面前举起手，高呼要见指挥官，在警员面前出示证件，但受到冷待，什至抖动盾牌，作势威吓。我稍微退开，继续要求。终于持咪的回应说：尽快！我转身快跑高声喊叫：「一齐来，一齐走。上环地铁可以走，快快走！」……