有高年班的孩子告诉我，他最近在学校的圣经科，读到尼希米在波斯王亚达薜西的协助下，重建耶路撒冷城墙的故事。孩子说以色列亡国时，耶路撒冷城墙被巴比伦王尼布甲尼撒拆毁，城门被烧掉，一百四十二年之后，尼希米带......
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这可能是我所写的读书笔记中，最像读书笔记的一篇文章，这并非《始于极限》的概括和评论，而是关于在阅读的过程中，我是如何被女性真挚而坦诚的、既深刻剖析，又以爱与温情而彼此承托的文字所治愈。 在 〈沉迷夜世......
曾有一个城，在无风无浪、无灾无痛的日子，流行着一套信者得幸福的「幸福音」。城中教会成功地以「成功神学」运作，会友人数「大大增长」。但后来，这城经历种种苦难创伤。受创一代重新叩问：福音是什么？ 不少学者......
这天跟神学院的师兄在咖啡厅畅谈社会参与和基督教灵性。作为一个积极参与社会的信徒，确实未有多想社会参与与灵性的关系，又或者准确一点说，一直都有欠空间，整理多年来不同的参与和灵性操练的关系。现为友堂牧者的......
多玛斯（1225-1274年）能够成为中世纪最重要的神学家，绝非侥幸。 他不足五十岁的一生都倾倒在研究和教导真理，神学是他的职业、嗜好和配偶。 他什少与其他修士闲谈，喜欢独自在修院的迴廊漫步默想；一天......
主爱无限，然而，他的无限不止于对人的爱，也在于他的能力。与人同行，是服侍，也是见识上主无限的历程，叫我们即使走进邻舍的困难中，明明看见自身的有限，却不被困住，不以自己的有限来限制这位无限的上主。值得留......
自初信开始常读和合本，有些译文蚀进记忆，未必一一悟透，却已渐增喜爱。哥林多前书七章26节的「守素安常」就是一例。似乎「守素安常」并非中文成语，中文类似的说法有「守份安常」和「安常守故」，前者可以参考《......
圣经马太福音廿五章14-30节记载了耶稣讲述天国的一个比喻。话说在天国里面，人人都被赋予一定的才干来管理上帝的产业，只要你愿意尽展才能，所享受的丰硕会不断加倍，当然责任也相应增加。你原有的二千两会变四......
执笔时，正在筹备教会的父亲节亲子合班崇拜，让孩子跟地上的父一起敬拜天上的父。 我们视父母为天父爱的延伸桥梁，是向孩子反映天父样式的人，因此习惯将天父与地上的父母放在一起去讲，让孩子明白在主里听从父母、......
《主席八年》是前立法会主席曾钰成的在任回忆录。他从1998年起任立法会议员，2008年时，已是议员中资历较深者（当时还有其他议员资历更深），于是被推选为立法会主席，至2016年辞任。 回忆录于2020......
两场运动，似以失败告终，但原来历史走向因此扭转，一个新局被打开了。 两场运动，皆生于犹太人被罗马帝国高压管治下的乱世。第一场由施洗约翰引发，他在边陲之地、犹太旷野宣讲「天国近了」，呼吁人悔改回归上主，......
上次 介绍「祈祷三阶段」，提到人要净化自己的心灵，要先对自己有深入认知。没有充份自我认识，强求进入上主奥秘是危险的。关于深入自我认识，传统会提到罪和补赎，这些陈旧的字眼，统统被现代信徒耻笑和删掉。恐怕......
过去几天，到了一堂会参与青少年布道事工的培训。这堂会因着城市宣教的使命，几年前搬到九龙区的中心地带，矢志服侍社区，也让不同群体共融于堂会内相交团契。服侍之前，也好奇这间堂会的年轻人是怎样的？这里的青年......
上次介绍了多玛斯（1225-1274年）所面对的神学争议，他写了不少专文去回应这些争议。今次我们介绍多玛斯教导学生的事奉。 在十二世纪，神学课程主要是教导圣经和教父的言论，而学生通常是透过伦巴底人彼得......
我返的教会在崇拜结束时，除了牧师祝福会众之外，还会以一节祝福的诗歌结束，让弟兄姊妹彼此祝福，有时是：「求主恩赐福你，求赐信心不致动摇……」，也有时是：「愿主赐福保护你；愿主......
接触过心理辅导的人，无不认识罗哲斯（Carl. R. Rogers）和他的辅导三宝，不过并不是所有老师都认识他──至少正规的师训课程未有提及。（当然，师训中有选修辅导课程的又另作别论。）若说三宝中的「......
早前在荷里活广场发生了一宗令人发指的持刀斩人事件，两名遇袭女子浴血重创，最后伤重死亡，事件引起各界关注。除了在现场目睹凶案的途人会产生心理恐慌，闭路电视凶案片段在网上疯传，看过这段影片的人，心里都惊惶......