占领运动发展至今，接近三星期，对不少人来说是身心疲惫。大部份港人，包括基督徒在内，期盼运动能透过对谈与协商，达成共识，和平收场。
「教牧关怀团」乃因应「和平占中」运动而成立，超越政治立场，尝试把基督的临在带进现场。头数天的安排，「教牧关怀团」于金钟、旺角及铜锣湾三区群众聚集地方，有教牧、神学生与信徒以诗歌、经文及祷文，把和平与盼望带给所有市民。
「教牧关怀团」以三间堂会作为支援中心，结集了有关人等，祈祷唱诗、讲解说明后，再出队往现场作类似「报佳音」行动。其后因应形势发展与人手调配，我们集中于金钟与旺角两区，设立临时流动祈祷站，我负责统筹金钟站，而刘志雄牧师则统筹旺角站。
随着整场运动的发展，不按原来剧本进行，也无人能预计演变如何，我们惟有随机应变，不断修改行动方案。我们借用一群教牧先前「绝食抗议」（或禁食祈祷）所支搭的帐幕，在海富中心对面近地盘方位，建构了临时的祈祷站。
我们先前订造的木型十字架，可派上用场，再加上到场义工创意的发挥，有「主赐平安」、「教牧关怀」等各式标语与美工，表达我们的同在。信仰符号是重要，如同标语或横额等，这一切可见文字、图画与美工于现场构成一幅幅美丽的影像。即或无人驻守，也无任何声音传扬，这个祈祷站本身就是一个见证，指向至少有一少群教牧与基督徒没有「离地」与「离场」。我们是「场牧」，同医护人员一样，为所有需要人士提供心灵支援。
当我们有足够人手，每小时便有约十五分钟的集体唱诗与祈祷时段，由不同教牧与神学生主领，抽取印制了〈现场心灵关怀祷文与诗歌〉内相关经文与祷文，与现场群众一起诵读，共同咏唱。透过短短敬拜，我们结集了路经的途人，有已信的，更多是未信的，我们会在最后时段分组祈祷，由教牧与神学生在不同组别，与人倾谈与代祷。
我们这样在场的关怀与服事，确实能触及不少受伤心灵，无论是唱诗或祈祷，我目睹有些信徒与朋友情绪激动。有一趟，我坐下休息，有位男士向我走前，跪下祈祷。这位朋友不是基督徒，但他心灵充满困扰，以致他流泪满面，向我哭诉：「为何中国人要打中国人？」我随即按手为他祝福求平安。有义工请假来拍录整个运动实录，事件完结后他忧虑工作前景，我也为他代祷。有些信徒心中存着顾虑，因其堂会教牧公然反对信徒前来群众现场，当他／她们在这里发现有同路人，心内得着激励与肯定。
十月五日在场举行了圣餐崇拜后，「教牧关怀团」考虑是晚极有可能出现清场行动，我们撤离了原有临时祈祷站。及后，有另一批教牧在添马公园设立缓冲区，同样提供相似支援服务。
因应场内需要，「教牧关怀团」在刘志雄牧师统筹下，在公民广场大门附近重新摆设了「教牧心灵支援站」，继续开放，向所有在场人士提供服务。当教牧人多，我们便外展；当人少，我们便接待路过的。
不止一次，常有人问我们是哪间教会，我会答 :「不同教会」；若说是「圣而公之教会」也许对方也不明所指，我们是在「现场的教会」！笔者看在场的服事，什有意义，在人心需要时刻，教牧身在其中，把基督的爱与平安带进现场。
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.10.17）
