佔領運動發展至今，接近三星期，對不少人來說是身心疲憊。大部份港人，包括基督徒在內，期盼運動能透過對談與協商，達成共識，和平收場。
「教牧關懷團」乃因應「和平佔中」運動而成立，超越政治立場，嘗試把基督的臨在帶進現場。頭數天的安排，「教牧關懷團」於金鐘、旺角及銅鑼灣三區群眾聚集地方，有教牧、神學生與信徒以詩歌、經文及禱文，把和平與盼望帶給所有市民。
「教牧關懷團」以三間堂會作為支援中心，結集了有關人等，祈禱唱詩、講解說明後，再出隊往現場作類似「報佳音」行動。其後因應形勢發展與人手調配，我們集中於金鐘與旺角兩區，設立臨時流動祈禱站，我負責統籌金鐘站，而劉志雄牧師則統籌旺角站。
隨著整場運動的發展，不按原來劇本進行，也無人能預計演變如何，我們惟有隨機應變，不斷修改行動方案。我們借用一群教牧先前「絕食抗議」（或禁食祈禱）所支搭的帳幕，在海富中心對面近地盤方位，建構了臨時的祈禱站。
我們先前訂造的木型十字架，可派上用場，再加上到場義工創意的發揮，有「主賜平安」、「教牧關懷」等各式標語與美工，表達我們的同在。信仰符號是重要，如同標語或橫額等，這一切可見文字、圖畫與美工於現場構成一幅幅美麗的影像。即或無人駐守，也無任何聲音傳揚，這個祈禱站本身就是一個見證，指向至少有一少群教牧與基督徒沒有「離地」與「離場」。我們是「場牧」，同醫護人員一樣，為所有需要人士提供心靈支援。
當我們有足夠人手，每小時便有約十五分鐘的集體唱詩與祈禱時段，由不同教牧與神學生主領，抽取印制了〈現場心靈關懷禱文與詩歌〉內相關經文與禱文，與現場群眾一起誦讀，共同詠唱。透過短短敬拜，我們結集了路經的途人，有已信的，更多是未信的，我們會在最後時段分組祈禱，由教牧與神學生在不同組別，與人傾談與代禱。
我們這樣在場的關懷與服事，確實能觸及不少受傷心靈，無論是唱詩或祈禱，我目睹有些信徒與朋友情緒激動。有一趟，我坐下休息，有位男士向我走前，跪下祈禱。這位朋友不是基督徒，但他心靈充滿困擾，以致他流淚滿面，向我哭訴：「為何中國人要打中國人？」我隨即按手為他祝福求平安。有義工請假來拍錄整個運動實錄，事件完結後他憂慮工作前景，我也為他代禱。有些信徒心中存著顧慮，因其堂會教牧公然反對信徒前來群眾現場，當他／她們在這裡發現有同路人，心內得著激勵與肯定。
十月五日在場舉行了聖餐崇拜後，「教牧關懷團」考慮是晚極有可能出現清場行動，我們撤離了原有臨時祈禱站。及後，有另一批教牧在添馬公園設立緩衝區，同樣提供相似支援服務。
因應場內需要，「教牧關懷團」在劉志雄牧師統籌下，在公民廣場大門附近重新擺設了「教牧心靈支援站」，繼續開放，向所有在場人士提供服務。當教牧人多，我們便外展；當人少，我們便接待路過的。
不止一次，常有人問我們是哪間教會，我會答 :「不同教會」；若說是「聖而公之教會」也許對方也不明所指，我們是在「現場的教會」！筆者看在場的服事，甚有意義，在人心需要時刻，教牧身在其中，把基督的愛與平安帶進現場。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.17）
