「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去……」（西二：8）。
教统局建议把通识教育纳入为日後高中之必修科目，本人对此事甚为关注，恐怕被利用成为控制下一代思想的工具，把我们的下一代掳去，成为通识教育的牺牲品。基督徒教育工作者必须留意此事之发展。现谨把本人关注的要点简述如下：
一、通识教育是件好事
通识教育的目的在教导学生如何思考及寻找解决问题的方法，这实在是现时学生所要学习的。知识增长一日千里，学生成长後要面对的问题并非现时所能预料，故向学生提供通识教育，实在是一件好事，将有助学生解决问题。
二、提防好事变成坏事
通识教育的目的在帮助学生思考，虽然是一件好事，但若推行不得其法，将容易使好事变坏事，有损学生身心。本人认为若全港学生接受同一的学习範畴及参与同一的考试，这不但会窒息师生之思考力，更会在不知不觉中控制学生的思想，有违通识教育的原意，使好事变坏事。
三、教学内容应具弹性
通识教育着重教导学生如何思考，这与信仰及价值观有关，其教学重点及内容应各有不同，教导学生解决困难亦应有不同的方法。正如品德教育一样，各校因应其不同的道德立场而制定其教学重点及内容，故通识教育的内容亦需具有弹性，应由各校自行釐定。
四、评核应由各校负责
教统局之建议肯定独立思考的重要，在评核时亦着重兼容并包的精神，然而各校有不同的宗教信仰、政治信念、道德理念，思考问题自然亦会有所不同；再者，事事「兼容并包」，只会使学生误以为世上无真理，凡事只要「言之成理」便可。本人认为评核应由各校自行负责，俾能更具弹性，因师生各具本身之立场及价值观，应有不同的评核准则，否则全港师生可能会为了成绩而被迫看风使舵，随波逐流，放弃其本有的信念，成为无立场与无原则的人，何等可怕。
基督徒教育工作者应研究如何按圣经立场制订通识教育的内容及施教的方法，以免香港的下一代被陶造为功利主义者。
通识教育的目的在教导学生思考，帮助他们成为有教养的人，晓得如何解决人生及社会问题。在教导时，教师本身的人生观亦会影响其教学。一个持守兼容并包立场的教师会在不知不觉中使学生误以为真理无绝对，影响学生人生价值的取向。基督徒教师绝不可如此，必须持守圣经的立场，从造物主的角度引导学生解决人生及社会问题。
基督教通识教育必须建基於圣经的教训（即造物主的话语），结合信仰与教学，其目的在教导学生实践造物主赋予人类的角色：
一、先知的角色——帮助学生使用清楚、精确、美丽、合语法和具说服力的言词，宣告造物主的主权，使听众易於明白，并留下深刻的印象。
二、祭司的角色——帮助学生与造物主相交，藉着圣经的学习了解他的心意，成为人与造物主之间的桥梁，并与他和好。
三、君王的角色——帮助学生晓得按造物主的命令，完成他给人类管治的任务，为社会带来和平与幸福。
要达成以上基督教通识教育的目的，本人谨提出以下六个通识教育内容的範畴，供教师在计划时参考：
一、理性分析——帮助学生对各种问题作出理性的批判，探讨不同的可行性，并作出合乎圣经真理的抉择。
二、领导才能——帮助学生作有效的领导，辨明各种言论与口号。作领导时，要以理服人过於以甜言蜜语欺哄人，激励人过於激怒人，建立人过於摧毁人，使人顺从真理过於领导者。
三、历史透视——帮助学生透视历史，晓得现今的社会及人类是由创世到末世历史中的一环。因此，学生应从造物主的角度探讨历史，并以史为鑑，行事讨他喜悦。
四、道德价值——帮助学生晓得永恒的道德价值观，并按着圣经的准则作出正确的道德抉择。
五、审美标准——帮助学生认定美并不是主观的，必须以圣经立场作为判断美的标准，并将这标准应用在音乐、美术和文学上。倘能如此，学生才能明白美的真义。
六、发展潜能——帮助学生发展潜能，使其成长像基督，造福人群，为主作见证，成为世上的盐和光。
（作者为兴学证基协会总干事）
