「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去……」（西二：8）。
教統局建議把通識教育納入為日後高中之必修科目，本人對此事甚為關注，恐怕被利用成為控制下一代思想的工具，把我們的下一代擄去，成為通識教育的犧牲品。基督徒教育工作者必須留意此事之發展。現謹把本人關注的要點簡述如下：
一、通識教育是件好事
通識教育的目的在教導學生如何思考及尋找解決問題的方法，這實在是現時學生所要學習的。知識增長一日千里，學生成長後要面對的問題並非現時所能預料，故向學生提供通識教育，實在是一件好事，將有助學生解決問題。
二、提防好事變成壞事
通識教育的目的在幫助學生思考，雖然是一件好事，但若推行不得其法，將容易使好事變壞事，有損學生身心。本人認為若全港學生接受同一的學習範疇及參與同一的考試，這不但會窒息師生之思考力，更會在不知不覺中控制學生的思想，有違通識教育的原意，使好事變壞事。
三、教學內容應具彈性
通識教育著重教導學生如何思考，這與信仰及價值觀有關，其教學重點及內容應各有不同，教導學生解決困難亦應有不同的方法。正如品德教育一樣，各校因應其不同的道德立場而制定其教學重點及內容，故通識教育的內容亦需具有彈性，應由各校自行釐定。
四、評核應由各校負責
教統局之建議肯定獨立思考的重要，在評核時亦著重兼容並包的精神，然而各校有不同的宗教信仰、政治信念、道德理念，思考問題自然亦會有所不同；再者，事事「兼容並包」，只會使學生誤以為世上無真理，凡事只要「言之成理」便可。本人認為評核應由各校自行負責，俾能更具彈性，因師生各具本身之立場及價值觀，應有不同的評核準則，否則全港師生可能會為了成績而被迫看風使舵，隨波逐流，放棄其本有的信念，成為無立場與無原則的人，何等可怕。
基督徒教育工作者應研究如何按聖經立場制訂通識教育的內容及施教的方法，以免香港的下一代被陶造為功利主義者。
通識教育的目的在教導學生思考，幫助他們成為有教養的人，曉得如何解決人生及社會問題。在教導時，教師本身的人生觀亦會影響其教學。一個持守兼容並包立場的教師會在不知不覺中使學生誤以為真理無絕對，影響學生人生價值的取向。基督徒教師絕不可如此，必須持守聖經的立場，從造物主的角度引導學生解決人生及社會問題。
基督教通識教育必須建基於聖經的教訓（即造物主的話語），結合信仰與教學，其目的在教導學生實踐造物主賦予人類的角色：
一、先知的角色——幫助學生使用清楚、精確、美麗、合語法和具說服力的言詞，宣告造物主的主權，使聽眾易於明白，並留下深刻的印象。
二、祭司的角色——幫助學生與造物主相交，藉著聖經的學習了解祂的心意，成為人與造物主之間的橋樑，並與祂和好。
三、君王的角色——幫助學生曉得按造物主的命令，完成祂給人類管治的任務，為社會帶來和平與幸福。
要達成以上基督教通識教育的目的，本人謹提出以下六個通識教育內容的範疇，供教師在計劃時參考：
一、理性分析——幫助學生對各種問題作出理性的批判，探討不同的可行性，並作出合乎聖經真理的抉擇。
二、領導才能——幫助學生作有效的領導，辨明各種言論與口號。作領導時，要以理服人過於以甜言蜜語欺哄人，激勵人過於激怒人，建立人過於摧毀人，使人順從真理過於領導者。
三、歷史透視——幫助學生透視歷史，曉得現今的社會及人類是由創世到末世歷史中的一環。因此，學生應從造物主的角度探討歷史，並以史為鑑，行事討祂喜悅。
四、道德價值——幫助學生曉得永恆的道德價值觀，並按著聖經的準則作出正確的道德抉擇。
五、審美標準——幫助學生認定美並不是主觀的，必須以聖經立場作為判斷美的標準，並將這標準應用在音樂、美術和文學上。倘能如此，學生才能明白美的真義。
六、發展潛能——幫助學生發展潛能，使其成長像基督，造福人群，為主作見證，成為世上的鹽和光。
（作者為興學證基協會總幹事）
