本人对《基本法》廿三条的立法所以感到忧虑，是因为谘询文件的内容和推销该文件的手法都对「一国两制」造成严重的威胁。香港教区按「一国两制」的原则，回归後照样如全世界的天主教一样，正常运作。但按谘询文件的指示，将来如果国内教会被定为危害国家安全的组织，我们香港天主教也就逃不脱同样的命运。
邓小平先生以他的智慧，凭他的权威，提出了「一国两制」这个突破性的原则。「一国两制」的特点当然不在於一国，而在於两制，也就是说邓先生相信香港保持原有的制度（五十年？一百年？），为香港、为祖国都是一件好事。当然「一国」还是底线，但对於「一国」根本不用担心，尤其有解放军驻港，大家更可以放心去尝试「两制」。（邓先生曾怒斥那些以为解放军不必驻港的官员「胡说八道」。）
「一国两制」是全世界没有先例的，不容易成功，也免不了有内在的矛盾。我了解忠诚的共产党员对我们的「一制」会不耐烦，他们也该了解我们对他们「一制」的抗拒。在「一国两制」的大原则下，我们抗拒已不是罪过。邓小平不但说了马照跑、舞照跳，他也说了我们可以骂共产党──骂人当然不太好，更好说我们可以批评共产党。
如果《基本法》廿三条按谘询文件的内容立法，大陆的宗教政策很容易会通达到我们这里。大陆的宗教政策是怎样的？国内的宗教政策是「绝对控制」，对不绝对服从的严厉惩罚，任意迫害。
「一国两制」是中国政府在全世界的见证下向我们许诺的，成了我们的权利。「一国两制」使香港人诚心回归祖国。维持我们的制度也就成了我们的使命。「两制」保证「一国」，维护两制也就是爱国的表现。
相反地，绝对见不到任何危害国家安全的情形下，大规模计划立法，对因此而忧虑的人乱扣帽子，偷步想将恶法迅速交到已成了「投票机器」的立法会，这些人在香港和中央之间散播不信任，他们犯的正是分裂国家的大罪，分裂中国人的心，制造恐慌，阻碍本港教会和内地教会间正常的交流、合作。
真要立法吗？好，不如也加上这第八宗罪：煽动中央和特区之间的不信任，分裂中国人的心。
所以我们的立场是：
一、在香港未有民主选出的立法会，在中央未推进政治改革之前，不要为《基本法》廿三条立法。
二、如强要立法，也至少该用白纸草案谘询大众市民。
三、律政司的大律师该理性地和大律师会代表详细讨论法律的细节，为能保证市民的人权和自由。
（本文为陈日君於二○○二年十一月二十三日的「国家安全与人权自由──基督徒对《基本法》第二十三条立法的回应」研讨会的发言稿。文稿於研讨会现场派发。标题为编者所加。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代讲场，二○○二年十一月二十三日）
