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宗教場所重開後，需要遵守疫苗通行證規定。沒打針的信徒可如何繼續參與聚會？本期訪問多名曾在教會重開後回到聚會、卻受到疫苗通行證限制的信徒，當中有被質疑的，亦有獲鼓勵的；有獲安排到非宗教場所的，亦有被拒之門外的；有要自己擔櫈坐在門外的，亦有碰到牧者主動搬櫈到教會外的。同樣是未打針、同樣是返教會，當中的經歷卻截然不同。從中可以看到，教會面對不打針的信徒時，處理手法亦有不同的可能性。

我們不時會看到非法賭檔被搗破、投注額創新紀錄的報道。今期受訪的幾間戒賭機構均留意到新冠疫情下的一些社會現象，包括賭博年輕化、投注由實體轉為網上、「課金」成癮、非法賭博等等。而對於正在戒賭的「賭仔」來說，在這段日子有更多空餘時間，賭癮很容易復發，導致部份人最後「跣腳」復賭。戒賭人士在這段時期如何避免重陷賭癮，他們又需要怎樣的幫助？

一九年反修例運動引發逃亡潮，「急走忙逃，顧不得忠和孝」，上演著一齣齣屬於香港的《夜奔》，其中台灣是不少流亡者首選的落腳點。近日有媒體報道，台灣政府默默收緊針對港人的移民政策，今年首兩個月獲得居留和定居許可的人數，比去年同期下跌百分之廿五，跌幅驚人；原訂五月一日放寬港人移民就業政策也突叫停。當離散成為了常態，不禁讓人想起「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希十三2），而那些曾經「暗度重關」的夜奔者，他們現在還好嗎？

因防疫限聚被關閉多時，教會在上個主日重開，同時疫苗通行證亦須在宗教場所等地方實施，不少信徒興高采烈地回到教會（見本報報道）。普遍香港信徒都已接種疫苗，但其實有部份人接種時感到掙扎。即使沒有接種疫苗的人在教會中可能只佔少數，但我們又有否聆聽他們的需要和心聲？今期專題邀請了幾位信徒和牧者分享，有的因健康和信仰原則等不想打針，亦有的為著回到教會和事奉而打針。這些不只是教會為制定防疫措施而收集的數字，而是一段段真實、有血有肉的心路歷程。

宗教場所在四月廿一日後可以重開，不少教會本主日起恢復實體聚會。新規例下，宗教場所被納入《預防及控制疾病（規定及指示）（業務及處所）規例》，須實施「疫苗通行證」及確保進入者使用「安心出行」應用程式，這意味著部份未有接種疫苗的人可能不得進入教會。在這個眾人期望重回教會的日子，不同教會就著疫苗通行證又會作出怎樣的考慮和對策？

疫情下，不少人確診新冠肺炎，有些新任媽媽也不幸染疫。染上疫症，身體固然會感到不適，今期訪問的媽媽還要面對隔離之苦，既與孩子分離，又擔心孩子會同時染病。有婦產科醫生及助產士提到，醫院的陪產服務暫停，令準媽媽更感孤獨。不過，在這段「受苦」時期，孩子和信仰也帶來了盼望和力量。在這疫下的復活節，讓我們閱讀這些媽媽的痛苦與「重生」的經歷，思考生命的痛與愛。

在嚴苛的防疫政策下，教會受到極大限制。宗教場所被關、實體聚會被禁，教會只能透過網上聚會推展事工。本期訪問了參與網上崇拜人次較原實體聚會人數激增兩倍的旺角浸信會、網上主日學動輒成千上萬人次觀看的香港九龍塘基督教中華宣道會友愛堂，以及有海外教友越洋帶領敬拜的循道衞理聯合教會香港堂，了解他們如何適應網絡的處境，以及在重重限制下繼續牧養弟兄姊妹，甚至接觸更多慕道者，傳揚福音。

潔白的婚紗、可愛的花仔花女、成群的兄弟姊妹、詩班的動人歌聲、眾人充滿祝福的笑容，還有那個站在過道的另一端正投來最深情而滿是愛意眼神的人⋯⋯這些承載著基督徒對於婚禮神聖而莊重的想像，以及一生相伴相守的承諾。然而，第五波疫情下，政策多次修改，婚禮人數限制減至五人，諸多最基本的婚禮安排都成為不可能。在此情況下，為何仍有新人選擇此時結婚？這特殊的婚禮又是怎樣的一種體驗？新人和牧師從中又有何體悟呢？

政府自二月十日起要求全港宗教場所關閉至今，私人地方跨家庭聚會亦被禁，網絡成為教會舉辦公開崇拜唯一的空間。本報搜集網上資料，統計了八個主要宗派的網上崇拜做法，發現在總共547間堂會中，有296間（54.2%）二月十二至十三日的網崇屬公開（能在網上找到並直接參與，下同），另外250間（45.8%）的網崇屬不公開（或無法找到，下同）。在公開網崇的堂會之中，約有一半在一週內將影片下架。

本期訪問了多名宗派領袖和堂會牧者，以了解教會在此獨特的時空之中，對於網上崇拜的做法、決策中的思考，以及背後的理念。

疫情持續兩年有餘，第五波疫情猝然襲來，儘管死亡率不及以往變種病毒那麼高，但在高企的感染數字之下，每日死亡人數仍在不斷飆升，不僅令醫院、殮房和殯儀館不勝負荷，疫症死者的家屬，也正經歷著前所未有的心靈風暴。而非常時期的白事，更是五味雜陳的體驗。在前線服侍家屬的殯儀業基督徒、牧者和教會，在這個諸多限制的時刻，會如何安慰失去至親的人呢？

二月廿四日，俄羅斯揮軍入侵烏克蘭，生靈塗炭，大量平民流離失所，引起全球關注，信徒群體禱聲不絕，為烏克蘭求平安。本期訪問在鄰國波蘭收容烏國難民的香港宣教士，以及太太是烏克蘭人的在英港人宣教士，並收錄了一些烏克蘭信徒的故事，包括在波蘭接待同胞的烏人教會同工，以及堅決留守到最後一刻的差會烏克蘭同工，盼在烽火連天、日月無光的日子裡，讓人看到基督的門徒如何實踐祂的愛，在黑暗中成為明亮的光。

第五波疫情爆發，本港醫療系統不勝負荷，多間醫院急症室爆滿，上月中更有不少病人需在戶外地方候診。在醫院工作的除了前線醫護人員，還有支援人心靈需要的院牧。面對探病受限制、病人需要龐大、院牧人手有限等客觀環境，院牧們如何在窄小的狹縫之中，持續關心人們的心靈？他們的堅守與同在，又可以怎樣在黑暗之中，成為病人和醫護的一道曙光？

因應本港第五波疫情，政府宣佈由二月十日起收緊社交距離政策，把宗教場所納入第599F章的規管表列處所，並需要關閉；當教會獲准重新開放後，所有進入人士須掃描「安心出行」二維碼，並持有疫苗通行證或豁免接種證明。

今期的頭版專題，有六所不同規模的堂會，闡述他們自疫情以來首次被強制關閉所受到的影響，以及就著即將實施的疫苗通行證措施，分享他們的思考、掙扎和應對方案，聽聽不同教會面對這一輪防疫政策的聲音。

疫情肆虐，港人情緒如壓力煲，持續受壓，一觸即發。情緒病或精神病患者本身面對學業、工作、家庭、人際等各方面的壓力，需要不一而足，而多項研究顯示，港人焦慮和抑鬱的情緒加劇，此時教會卻被動地時開時關，要關顧弟兄姊妹此刻更強烈的需要，面臨的挑戰比以往大得多。

香港教會對精神健康問題的關注一向有限，本期我們盼以現今的情況作為切入點，透過訪問情緒病患者、精神科醫生、富相關經驗的牧者和社工等，探索在今時今日，教會群體可如何關顧情緒和精神病患者，在困苦艱難之中，為他們遞上一杯涼水。

教育，原本就不單是學校的事。而近年香港出現移民潮，不少家長甘棄高薪厚職，離鄉別井到外地生活，只為讓子女將來有更好的教育。在眾多香港人向香港教育投以不信任一票下，留下來的人又有甚麼出路？本期訪問了讓女兒退學改變學習模式的牧師爸爸、推動兒童及家長事工的資深牧者，以及研究公民教育的學者，探討在學校制度以外，教會和家長可以如何教養孩子，培育他們成為有質素的公民。

農曆新年是傳統團聚喜慶的日子，在香港，今年眾人因著疫症橫行而未能盡興；對近年移民潮下，在異地開展新生活的港人而言，佳節更令他們別有感觸。今期頭版專題，找來五位在人生不同階段移居海外不同地方的港人，分享他們在異地過新年的體驗與所思所想，望能與人同感共鳴。

教會常說要牧養信徒生命，建立信仰群體生活，但當我們要把這些想像放到難以建立信任的今天，實踐顯然變得不再容易。年近歲晚，今期我們邀請到三位服侍年輕人的教師、社工和牧者到訪，談談各自在不同崗位中的觀察和變化，又聽聽他們如何跨越限制，與年輕人重新建立關係，在無望的日子中更新信念。盼望透過一同圍爐分享，共同體會和分擔困難，在新一年彼此互勉。

疫情嚴峻，民政事務局於一月七日去信香港基督教協進會（下稱協進會）等六大宗教團體，提到希望各團體「盡量暫停舉辦任何實體聚會」。各宗派與堂會對此反應不一，本報搜集網上資料，統計八個主要宗派（見圖表）堂會的聚會安排，發現在總共547間堂會中，有102間（18.7%）在一月八至九日曾舉辦實體崇拜，另外240間（43.9%）宣佈停止實體崇拜，其餘205間（37.5%）則找不到網上資料顯示其安排。

當局今次以呼籲代替修例，造成一個獨特的政策時空，也反映政府與教會之間、宗派與堂會之間、堂會與信徒之間的互動關係，以及教會群體在新時代下的不同考量。

中國國家宗教事務局於去年十二月三日公佈《互聯網宗教信息服務管理辦法》（下稱《辦法》），同月二十日對外公開。《辦法》由國家宗教事務局和國家安全部等五個部門聯合制定，並宣佈於今年三月正式實施。內容提及除了已申請許可的宗教團體及宗教院校，任何組織或個人均不得發放及轉發講道內容。

在這個網絡化年代，《辦法》對內地信徒帶來甚麼影響？《辦法》設立的原意又是甚麼？今期有研究內地宗教的學者、從事內地福音工作的同工、曾在內地宣教的牧者分享，盼為今天同樣面對自由縮減的香港信徒帶來認識與啟發。

上月底，網媒《立場新聞》多名高層及前高層被捕，被控「串謀發佈煽動刊物」罪，機構資產被凍結，他們同日宣佈即時停止運作，遣散所有員工。事件發生後，由資深媒體人發起的另一網媒《眾新聞》對本港新聞自由狀況感憂慮，亦在本月初宣佈停運。兩個被認為具公信力的媒體相繼停運，事件中的新聞工作者正經歷怎樣的信仰歷程？在這個自由空間收窄的時代，信徒群體又能怎樣回應？就是在黑暗中，每人都堅持亮起點點燭光。