……因為亡國而擔心整個民族和文化會從此失傳，這種焦慮令到猶太人對著以不同方式生存的自己人煮豆燃萁，走的說「留低嘅已經唔係真正嘅猶太人」，留的就說「你都已經唔喺度咁耐啦你仲明咩」。聖經同時保存著以斯拉記和路得記這兩個看似矛盾的論述，某程度上是想讓我們記得任何一種角度都不是事實的全部……
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論
時代講場最新文章
歡迎各位街坊朋友蒞臨佈道會。我先要解釋為何佈道會命名為辛亥革命一百一十週年佈道會，以免引來誤會，或者引起不必要的恐慌，帶來不必要的麻煩。 這個佈道會的標題，有噱頭的成份，惟亦不單是噱頭而矣。先說噱頭，......
……精神分析與牧靈輔導一樣，鼓勵當事人透露心聲；但無論精神分析怎樣深刻、如何有用，牧靈輔導始終是關乎信徒與上帝的關係，上帝與信徒的修和自然得有上帝的參與。……
……真正能反映宗教化民成俗的力量與面貌的，其實是「斬頭斬尾」後，中間那一大截面目模糊的信眾。這群面目模糊的信眾（也就是我一直所講的「蔗民」）所表現出的集體見證、集體人格，才是讓非信眾了解這個宗教最真實的經驗。我用跳水評分制作個比方……
……雖然這次陳文已經把焦點轉移到比較重要的題目，沒有把幾個人之間的意氣和嘲諷放大到公眾關注的鎂光燈下，但是，作為一個普遍的香港信徒社群現象來探討的話，就要談得全面、持平和具體，不宜讓亮麗的神學詞藻掩蓋當下處境的具體情況，造成空話和誤判……
……根據教協創會會長司徒華在回憶錄《大江東去》提及，教協創辦伊始，他就一直受到港英殖民地政府嚴密監視，恐防他跟中共關係太密切；但中共同時又一直嘗試滲透、收編教協，可見政治勢力的兩端都明白它的影響力。……如今新形勢下，反轉豬肚，真誠的愛國者頓然變成黨國的敵人。夫復何言？……
香港教會更新運動自一九九四年開始每五年一次的教會普查，至今已進行了六次。查香港教會普查首先是由世界華福中心於八○年代開始，不過當時只是取得香港教會的基本數據，如堂會數目及會眾人數等。 及至一九八四年，......
⋯⋯大概我們過去把這裡一切的美善看得太理所當然，又或者一直都有機構和制度去守護一些核心價值，使我們對它們都掉以輕心。但當一個又一個民間組織或機構被狙擊或解散或「跪低」時，我們就更要好好地去捍衛一些不能失去的價值。⋯⋯
支聯會已宣佈將開會表決是否解散，但其常委仍繼續被「追殺」。假若有關人士回覆所謂「外國代理人」的查詢，相信國安便會用「勾結外國勢力」為由控告有關人士。現在不回覆，又被指違法。其實，回覆與否，結果都是一樣的。面對這些荒謬，內心感到無奈和非常難過……
……要減少不必要的爭拗，最重要是大家不要先入為主，將持不同立場的人都看作敵人、甚至壞人，亦不要一看到不同的意見就隨便開火，針鋒相對，要先了解問題的核心和真正的焦點，不要捕風捉影、殺錯良民、殃及無辜。
……從文化角度看，聾人是一個「少數民族」，有其自身的語言（手語）及文化（聾人文化），有人從城市宣教角度去理解聾人福音工作；學手語、增設手語傳譯是第一步。傳譯技巧，要靠經年累月的研習才得以提升；而譯者也得與聾人一同生活、了解聾人文化。……
