……我盼望有一日，不同宗派不同堂會的教牧和長執之間，能更多彼此勸勉、安慰和提醒，各人不會單顧自己宗派或堂會的事，也會顧別的宗派或堂會的事。大家之間也不會結黨分爭，貪圖虛榮。我盼望有一日，香港所有惟獨忠於基督的堂會，都視大家屬同一身體，也視彼此間為主內肢體的關係，願意彼此結連，資源共享，互相守望，在這個混亂撕裂的世代中，活出一個基督身體的見證。
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論
時代講場最新文章
……今天，我們的社會是正是充斥著這種勞役人類的價值觀和生活方式，它們根本是社會的主流思想，美其名是進步和成就。……甚至我們在教會的事奉是否也是這樣？以為上帝是要其子民不斷地「事奉／工作」才是忠心的表現？……
……我哥哥也是在九華讀書的。他見我熱衷於信仰和教會活動，讀書卻不夠認真，曾向魏神父求援，希望他勸勸我。不過，神父卻向我哥哥表示，每個人的興趣和志向都不同，不要阻止弟弟的發展。我多年後才知道此事。……
……「做神學也好，辦教會也好，都不為其他，只為以聖言轉化個人、教會、社會、世界，讓上帝的形象活現人間」，這是第二條腿，涉及做神學的旨趣。實踐神學銳意把神學牢牢的扎根於現實中，她第一身參與在現實的掙扎中，也用各種有效的方法深入認識和把握現實，期望與不同社群一起以聖言轉化個人、教會、社會和世界。……
……貴格利特別選用保羅在林前九章的話，指出牧者應該「俯就來置身於他的信眾中間」。貴格利按當時時勢，認為教牧擁有極大權力是在所難免的，但「重要的是，這種權力應在謙卑、堅貞的自覺和有益他者中行使。」……
引言 近廿年來，全球教會的發展趨勢，因應時代的變遷，觀念上已有所轉變，其中最明顯的是由原來「教會增長」（church growth）的注重，轉至現今「教會健康」（church health）的建立。 ......
……我卻認為懷特的朋輩是有誤解他的，但這文章表達出來的「信仰完美主義」（faith perfectionism） 所導致的神學倫理張力則一直有正面影響、塑造著懷特後來所發展的現實主義國際關係理論。於現代化和世俗化的西方異教洪流中，英國基督徒被迫要將信仰於公共生活中「區分」（compartmentalize）出來，只能於私人生活中活出信仰。……
……當我創作小說時，心中才會有一份愉悅的感覺。多年以來，寫作過這麼多不同種類的文章，我漸漸發現，我創作小說之時，是如何醉心於並投入小說的天地。在寫作某些小說的過程，我彷彿與小說主角一同經歷那些深切的感情與痛苦……
……此研究主要了解出生於1982至1996年的香港青年人在國際教會聚會的原因，包括甚麼原因使他們從本地教會轉移到國際教會，以及有甚麼因素鼓勵了這轉移。……
面對逼迫，我會怎麼做？我在基督面前祈禱立志，並經過深思熟慮後，決定當掌權者越過上帝所賜的世俗權力邊界，攻擊和僭取屬於上帝和教會的屬靈事務時，將以和平的方式，堅持在信仰上的抗命。……
……我們看到的這個灰暗的現實是真的，但不是現實的全部，或者說，不是全部的現實，還有另一個現實，是我們忽略了的。容許我用舊約聖經列王紀中以色列兩位著名先知（以利亞和以利沙）的經歷來說明。……
……欣賞式探詢（AI）並不否認或忽視問題、衝突或壓力，只是不會將它們作為分析或行動的基礎，因為要改變環境，關係，組織或社群，專注優勢會更有效。誠然負面經驗或情緒，是生命的一部份，AI只是轉個角度、將它重述（reframe），例如教會面對年輕人流失，注意力不是停留在如何防止，而是對年輕人有吸引力的環境作探詢。……
「成癮」就是指生命、生活沉溺於某些行為，例如：吸煙、吸毒、酗酒、色情、賭博、電腦上網、玩遊戲等，都是一般使人成癮的行為，而年輕人多沉溺於後兩項。按外國精神學會所定的以下情況，若有以下多個症狀就需要求助......
……驟看〈儆醒〉一文，頗具說服力文章開首，先以世界各地近三十年的教會增長作為「頭盤」小吃，讀者很自然會被吸引，繼續看下去。然而，文章下半段的討論，就令到筆者開始感到不安，在此舉三四個例子。……
