加爾文(1509-64)是日內瓦宗教改革的領導人。坊間傳說,他是日內瓦的獨裁者,以鐵腕建立神治社會。這是源自啟蒙時期的誤解。今次我們介紹日內瓦城複雜的政教關係。 加爾文1536年首次抵達日內瓦,但不到......
加爾文(1509-64)是日內瓦宗教改革的領導人。坊間傳說,他是日內瓦的獨裁者,以鐵腕建立神治社會。這是源自啟蒙時期的誤解。今次我們介紹日內瓦城複雜的政教關係。 加爾文1536年首次抵達日內瓦,但不到......
單親媽媽二妹(化名)帶兒子來中心補習,讓我們有機會認識她。外表剛強的二妹是印尼華僑,早年嫁來香港,沒有親人,也沒有朋友,一個人照顧兩名孩子,內心有著說不盡的苦。 「我真的很失敗……我忘記了大女和兒子的覆診日期……
當初認識盈盈(化名)時,她是一名前途無量的大學生,本來有望在畢業後的十多年內,存夠錢享受安穩的退休生活,並帶著家人環遊世界。然而,世事難料,她不幸患上了躁鬱症和強迫症。病情最嚴重的時候,光是洗澡就要耗......
一九六七年五月廿二日,德國神學家貝特爾(Eberhard Bethge)把自己所撰寫,有關已去世的好友潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)之傳記 Dietrich Bonhoeffer. ......
……似乎,馬太是在效法以西結,負起時代牧人的責任,更挪用以西結枯骨復活的典故,去解說耶穌受死的創傷經歷,安慰鼓勵他那個傷痕纍纍、流離失所的世代……
在暑假的尾聲,我跟太太前往德國遊歷。如果你是一直追看本欄的讀者,就知筆者已經寫過多篇與德國教會有關的文章,試圖在他國,特別是基督新教發源地的歷史當中,探問當時的教會和教牧,是如何在東德社會主義和納粹管......
還記得上教育文憑課程時,一位教授向我們這些準教師提出一個問題:「如果你知道你教的學生,將來會成為一個罪犯,你會否仍然繼續教導他?」時至今日,這條問題一直縈繞在我腦海中。 問題最弔詭的地方,在於明明知道......
上回(1933期) 提到,在陳小子人生首個暑假的尾聲,安排了一家外遊,去了步入冬季尾聲的澳洲,其中一週更是一家三口駕著露營車踏上千里征途。消息傳出後,親朋好友無不表達關注和關心。須知道萬一行程中有任何......
上回 提及了德川政府禁教時期長崎與荷蘭的關係,以及作為其隔離政策所建成的出島。然而,另一邊廂長崎與中國的海貿亦非常的密切。這種中西文化匯通的特殊處境,使歷史上的長崎充滿魅力。 在以往的中學歷史課中,中......
在福音書裡面,最常觸動我的,是耶穌被接待的片段。在關懷貧窮的服侍裡,我們頭腦上雖知道是「彼此」的關係建立,卻常有一種只有「我在關心你」的情況,盡心盡力地接待我們所遇上的基層鄰舍,而忘記了「被接待」的服......
十六歲的Tom經常無法入睡,儘管睡眠的環境是漆黑一片、舒適、安靜。即使睡著了,他也難以維持睡眠,有失眠的症狀,在床上輾轉反側。他平日很難及時起床去上學,亦開始缺課。他上課時打瞌睡,表現煩躁、衝動、注意......
寄運的行李遲遲未到,大家都問我怎樣生活。其實寄運的大部份都是中文書,我笑說,我是「運書」,而不是運輸。如果不是大家說這邊的中文基督教書籍稀少,我可能甚麼也不用運過來了。 不管人在何處,最喜歡的還是泡圖......
子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(《論語.為政》)其實追隨基督者亦差不多,行而不思則「妄」,思而不行則殆,思行須合一。傅士德認為人最大的問題是「浮淺」,不喜深入思考,加上資訊爆炸,接收與分辨資訊的難度愈見增加。有時發覺信徒面對這個「難為正邪定分界」的世代,不自覺會思考疲勞,故索性放棄思考,正如文題所說的一個「妄」字,由胡亂到虛無。……
……誰提出分手的爭論,旁人或許摸不著頭腦。但不少當事人都告訴我們,主動提出分手者通常受傷較少,復元較快;相反,被動分手者受傷更深,復元需時更久。這種情侶分手時所出現的現象,多少反映人類在關係撕裂當中的生還策略。其實,類似的分手智慧也似乎見於聖經的約翰福音。……
每次與不同牧者相聚,話題也會談到堂會青年工作的嚴峻,一代的青年人彷彿在堂會消失了,仍留在堂會的人,生命力也是一般。我無意否定這些觀察,不過剛過去的週末,出席了幾個敬拜團隊籌辦的敬拜營會,與幾百位青年人......
……「……仲有,天父爸爸,好希望聽日一定要有太陽好天,咁我就可以去玩回力鏢啦,我哋好有盼望嘅禱告,求天父爸爸祢垂聽……」 聽著聽著,爸爸我除了內心哭笑不得,也有想過是否趁機傳統教導「上身」,跟孩子上一課禱告101,告誡孩子不要把上帝當作黃大仙;但最後還是忍著,只說「阿們」,沒有然後。一來,我不想隨意否定孩子的真誠;二來,沒有比親身經歷更好的禱告學習吧。何不先睡覺,且看上帝怎樣作為呢?……
……傳說,當路德埋首翻譯時,魔鬼來訪,試圖阻撓他工作。路德在盛怒下抓起正使用的墨水瓶,朝魔鬼的頭扔去。不論此事真偽,路德確曾多次提及自己被魔鬼搞擾,又在書信中坦誠自己的孤寂和抑鬱。時代的需要,路德是看準了;但他還是要步步驚心、實實在在地回應和改革。作為後來者,我們清楚《路德聖經》的輝煌成就。然而,這聖經是怎樣譯成的呢?它是路德在多少個自我質疑的晚上,多少次向魔鬼潑墨後,仍為神堅持的成果。……
對於在患難中的基層鄰舍來說,教會是甚麼? 大約七至八年前,阿一(化名)和媽媽跟朋友到教會參加崇拜,剛巧是同工所去的教會。當時媽媽笑說:「我很難信耶穌的。」大家都不以為意,只管繼續關心她,為這個家庭禱告......