本集內容：
林鄭說神叫她參選，究竟甚麼是神的旨意？清楚神的旨意、過程及條件是甚麼？即使是神旨意，若做得不好，下場一樣悲慘。……
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主持：
梁永善牧師（基督教銘恩堂創堂牧師）
主持的話：
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（www.christiantimes.org.hk，時代論壇網上電台，2017.1.17）
【永善亂壇】
【永善亂壇】第623集：神的旨意或人的意旨
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永善亂壇
梁永善牧師每週以信仰角度 觀察時人時事時勢時態時機
舊回應4則
橄欖 / 2017-02-04 11:35:06
[文章分享] ：我們對林鄭「感有上帝旨意而參選」的期望
[文章分享] ：我們對林鄭「感有上帝旨意而參選」的期望
其實在政改的課題上、在廿三條立法的課題上、在西九故宮文化博物館的課題上、在河套發展的課題上、在高鐵一地兩檢….等等與內地可有關連的課題上，其他參選人是否真會與梁振英所作的有「結果上」 之「截然不同」呢？ ABC論者們看來都刻意迴避了談這點。
橄欖 / 2017-01-19 15:44:08
(細思三)：關於是否有需和應該就「興建或不興建故宮博物館」作諮詢
關於西九文化管理局董事局決定就故宮博物館的興建作前期階段性的保密和工作是否不合理或不需要，及是否有違《西九文化區管理局條例》，筆者認為不是，分析見於 “【永善亂壇】第622集：從西九故宮文化博物館事件更肯定要ABC ” （http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=97721&Pid=1&Version=0&Cid=837&Charset=big5_hkscs#）底部意見欄內。
關於是否有需和應該就「興建或不興建故宮博物館」作諮詢，筆者認為不是，因為：
(1) 反對在香港又或西九文化中心興建故宮博物館的論者，若其反對是有理的話，其實可不妨公開指出其弊處來，及讓大眾可討論和分辨那些所稱「弊」處是否真實，且是否將會「弊」多於利。但一直以來，卻未見有論者指出興建故宮博物館的「弊」處何在，及是否「弊」多於利。
(2) 認為不應在香港又或西九文化中心興建故宮博物館的人（包括文化界的人）看來只是屬於很少數，及未見他們能說出有力的「道理」來。 如此，就「興建或不興建故宮博物館」作諮詢，會否流於多此一舉、浪費時間心力、及無建設性的諮詢呢？
(3) 至於故宮博物館的設計可否接受，與及預算的興建費用應否給予通過，則應是立法會議員的職責，而不是要作公眾諮詢的事， 另參下面附註。
[ 附註 ]：
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// 董事局去年十一月批准，委任嚴迅奇及其事務所擔任香港故宮文化博物館項目的設計顧問。嚴迅奇必須在事前向特區政府和西九管理局提供項目技術事宜和費用估算，管理局強調工作必須在保密基礎上進行。 //
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// 包括林鄭月娥去年五月首次接觸建築師嚴迅奇，一個月後，西九管理局行政總裁栢志高委聘嚴迅奇作前期研究顧問，涉及450萬元，由於酬金不多過500萬，根據管理局指引，毋須董事局同意。 //
// 被問及為何不經招標，林鄭月娥解釋，不少政府項目都是如此，她說：「這並不是『偷步』，若用你的邏輯，特區政府日日都『偷步』，日日都用我們獲得的授權，先做籌備工作，因每一個地盤，不做前期工作或可行性評估，便難以空中樓閣說想興建甚麼。」 //
// 林鄭月娥又指直接委任嚴迅奇，是因為他是本地華人建築師，了解中國藝術文化，同時熟悉西九文化區的歷史發展，並兼備設計同類型博物館的豐富經驗。 //
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// 對於社會有聲音要求項目重新招標，讓其他建築師有機會參與，嚴迅奇這樣回應：「建築師如果能夠被人憑其才能及業績聘請，遠遠好過憑價低者得去聘請。有些項目如果需要與業主不斷在設計過程有溝通，又或者有時候要經過一段時間研究才出來，又或者造價一定要很保險，不可以超支時，直接委聘是可行辦法。你們可以去質疑或者我『不夠班』，但是我不希望大家去推翻一個我覺得是有效，以及相對客觀的任命建築師機制。」 //
// 嚴迅奇早年曾在巴黎巴士的歌劇院國際競賽奪獎，亦參與過多項國際建築設計，包括德國柏林文化節的「竹亭」建築，以及廣東省及雲南省博物館等。而本港添馬艦政府總部、中環國際金融中心等亦是由他設計。 //
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// 西九行政總裁栢志高表示，故宮文化博物館項目需要同北京方面慎重磋商，難以事先作公開討論，但強調重視公眾意見。 //
// 諮詢會主席梁智仁指，以往都有部分項目，是西九董事局有計劃後再徵求諮詢會意見，認為今次並非繞過諮詢會。 //
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橄欖 / 2017-01-19 10:04:00
(細思二)：關於「是而又非」（「不選又選」）的說法
關於林鄭「是而又非」（「不選又選」）的說法，筆者這樣想，筆者相信，CY決定不連任，確是「她不得不重新考慮參選」的原因，但背後是否因為「她本有做特首的個人野心」，抑或是因為「中央臨危遊說」，筆者傾向認為是後者，因為：
(1) 首先，我們總不能判斷得到或論斷哪位選參人「是基於個人野心」又或「才是基於個人野心」，而哪位選參人則「不是基於個人野心」又或「才不是基於個人野心」。我們也不該把任何參選特首的人都說成乃是因為「貪愛權位」般的，又或甚至自我投射地想為人人皆是如此般的。
(2) 中央對葉劉及曾俊華的參選或有意參選，看來都一直有所保留，未見有香港親中的媒體或喉舌人物有「正面肯定」、「間接祝福」，回望此點，我們或會想及，中央可能認為這兩人都各自在某些方面未必合適作下一任特首，因而「臨危遊說」林鄭。
(3) 對於坊間有人言之鑿鑿指，林鄭先前的欲「辭官歸故里」乃是假的，她其實是一個很有「個人野心」的人，打算暫退五年之後參選2022年特首云云，筆者只能說，她焉知離開官場五年後，她的勝算會高於當時的特首或及其他參選人呢？她又焉知中央會信任有如此「機心」的人，及會換走當時的特首呢？
橄欖 / 2017-01-18 17:01:03
(細思一)：關於那則「上主感召」的所稱「爆料報道」
關於那則「上主感召」的所稱「爆料報道」是否真實、正確又或準確等等，筆者有些不同看法，及會稍後寫文分析，和投稿給時代論壇。
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林鄭說神叫她參選，究竟甚麼是神的旨意？清楚神的旨意、過程及條件是甚麼？即使是神旨意，若做得不好，下場一樣悲慘。……