特區政府以「先訂立，後審議」的方式閃電修例，收窄囚犯在監獄中所享的權利，包括撤銷未定罪而還柙候審者可享用自備「私飯」以及穿著私人衣服的安排，可禁止個別專職教士與在囚人士接觸或舉行宗教活動，可限制在囚人士不得與指明律師、大律師等有會晤聯繫，可以國安理由限制或禁止探訪等。
當時勢真惡，要嘗試結集眾人聲音，公開說句公道話，所面對的風險往往不足外人道；對於公權力的走向軌跡還能帶來甚麼意義，實在也難以預期。但那個關心鄰舍的社區網絡，那個舉心向主禱告的靈性空間*，還是在人世間等待一杯杯適時的涼水，以及一句句關乎憐憫與公義的禱聲。
尤其是當事情涉及一些最受客觀條件壓制，又最不能為自己發聲的群體，例如太廿五「山羊綿羊比喻」裡提及的被囚者、貧寒者、離散者、病患者等等，大家的關心與支援，即使未能即時改變現實，但對於身受其苦者，仍然如涼水在炎夏，如天國的初嚐。
這些事做在最小的一個身上，就是做在人子身上了（參太廿五40）。天國的公義與和平，總是從微小的芥菜種開始*。
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