特區政府因應疫情，殺滅以千計的倉鼠、龍貓和免子等寵物，並呼籲巿民交出去年十二月廿二日後所購得的倉鼠作「人道處理」，牽動不少家庭的情緒，廣泛流傳於社交網絡。當涉及的傳播方式尚未完全確定，被滅殺的涉嫌動物又會是（甚或已經是）不少家庭生活裡的一份子，所牽動的就不止是醫療衛生的考量，還有道德倫理的詰問──措施是否合乎比例？「人道」是否只是「人類至上」？人看待動物是否剩下暴力的邏輯？千頭萬緒。

另一方面，特區政府繼續透過呼籲──而不是法規──來要求宗教團體暫停聚會，以達致收緊社交距離來抗疫。不過，借用第三方場地（例如學校）來聚會的堂會，還要顧及場地本身的限聚措施。今期頭版專題*就提及，早前已有堂校教會因為校長憂慮而停止實體聚會。經歷過兩年的疫情反覆，對本地教會來說，搞網上聚會並不是甚麼困難事；而在網上聚會與實體聚會之間，卻可以瞥見在生死禍福的疫情裡，信念是如何得以變通，又如何得以秉持。畢竟，抗疫不單單在乎醫學知識與醫療科技，更在乎社群顧惜和心靈韌度。

沒有人會認為，遇上困難與逆境會是一樁開心事。但逆境卻可以讓心思意念得以煉淨，在每個抉擇，每份堅持裡，讓人再次衡量甚麼事情最值得重視。無論是個人抑或群體，處境不一，抉擇也可以不一樣；但每個抉擇最終會塑造出一份怎麼樣的生命氣質，大家又可有容讓上主參與其中，這是基督徒思考倫理的重心，也是世界重建的起點*。

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