第三波疫情在社區大規模蔓延，每天約百宗的確診個案紀錄，為二月本港疫情爆發以來的最嚴峻時期，使剛在疫情放緩下的社區，再次變得人心惶惶。世界的殘酷，可見以疫情令各行各業的小市民生計大受影響*，亦能見於國安法陰霾下市民追究七二一事件無望的悶火*，想看見盼望卻猶如與上主分離的哀慟。

在一星期前主懷安息的福音派大師巴刻（James Innell Packer），除了其暢銷著作《認識神》（Knowing God），他的另一本著作《認識人》（For Man's Sake）便以基督教人觀，分析上世紀七十年代，西方世界彌漫著絕望情緒，暴力與貪婪增加、環境迅速惡化危害人類生存，都源於人心本質的世俗化，將上主置放於可供「選擇」的價值，而非在絕望世界加以信賴的盼望，最終使社會墮入無望的深淵。今天重讀亦不難看到與現今香港問題的相似性。要踐行這種倚靠上主的信心，更是挑戰對今天身處在絕境信徒的道德價值，無論是像趙紫宸般在被俘虜的經驗中仍相信基督的同在有洗滌現實世界的可能，還是如提倡基督教現實主義的尼布爾（Reinhold Niebuhr）相信歷史中有天啟盼望的「不可能的可能性」（impossible possibility）*，都需要一種持之以恆的屬靈操練*，堅固我們的信心。

面臨殘酷世界的寒冬，教會可如何思考在當下的召命？*在痛定思痛*，教會在佈道會講壇的信息有何對應人心失去盼望的地方？縱然逆境未見止息之日，盼望信徒與教會在困局中都積極尋找新的想像，在苦難之時仍有述說主恩的可能。

*訂戶專文

（總編輯羅民威休假，本週「編輯desktop」由助理編輯胡文傑撰寫。）

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