上週浸聯會常委選舉換屆，少有地引起教內外廣泛關注，討論延續了一週還未止息。事件的重要性，大概不是因為教會在香港影響力特別大（按人口比例看，若說到大家在香港傳福音的「進步空間」，其實仍然非常大）；而是在於當本地社會建制中的人性黑暗愈見猖獗，在建制以外的公民社會裡任何讓人眼前一亮的忠言和諍言人物，都會成為黑暗中的亮點。這個在港歷史跟香港一樣長久的老牌宗派，在今次領導換屆選舉中罕有碰上競爭，得到教內外這個程度的關注和迴響，其實正正反映了這一點。那是一份清心的企盼。

另一方面，當年輕選民增加*，投票數字又創歷史新高，這對一個在港歷史跟香港一樣長久的老牌宗派，當然值得感恩。對於其他教會群體的成員，也是別具啟迪。對基督新教來說，今天大家對政教關係的理解，背後是幾百年來一幕幕有血有淚的歷史教訓。但歷史還在不斷演進，走向屬乎上主的終末。在這演進的路上，大家對政教關係的理解又如何能夠承載眾人在公義和憐憫路上的求索，以至成為身體力行的靈性動力，拒絕膜拜人間偶像和權勢，好尊主為大，見證基督？凡此種種，對每一個世代的基督徒來說，其實都是新的功課。那大概不會是自絕於世的自我感覺良好，而是另一場有血有肉的生命掙扎——用近日再度流行的網上潮語來說，就是在大家「畀啲掙扎」時，不為黑暗裡的兇惡所嚇怕，才得見信仰與價值秉持的真章 。那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他。

隨著本地疫情放緩，限聚措施開始放寬，教會群體亦積極部署恢復實體崇拜者眾。關於抗疫這大原則，大家其實沒有異議。但當下的社會輿論，正關心政府抗疫措施是否被濫用作侵犯人權自由的工具。對於聚會別有一份信仰執著的教會群體，在恢復實體聚會的路上，其實也無法跟種種社會脈絡分得開，當中包括與政府的互動，以及種種公民自由能否得以維護。下一步路如何走，值得高度關注。畢竟，有公民權利，才有宗教自由*。

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