戲如人生，豈及人生如戲。這個星期，無論是立法會因為《逃犯條例》修訂而首次出現建制派議員被逐離場的戲碼，抑或香港電影金像花落誰家誰來頒獎，都不及藝人的士偷情片段轟動。誠然，事件觸及眾多埋身議題：男女界線、家庭價值、的士車廂私隱，還有信仰教導（本週《論壇》的「永善亂壇」就有論及），還有公眾道德——有說香港的公眾道德是廉價的「偽道德」，不顧當事人的處理空間，又律人嚴律己寬。的確，「食花生」行為反映了公眾的道德期望，只不過，這期望公眾自己也常常守不到，就像當年宗教領袖拿淫婦來問耶穌一幕所揭示的。指正之餘也自省一己不足，給自己給別人回轉的可能，這會換來一份既自重又重人的態度。

遠在巴黎的聖母院的大火是一場文物慘劇，卻又何嘗不是一場值得認真看的戲？文物瑰寶付諸一炬，牽動公眾的心，有信眾在火場外唱詩禱告，也成新聞目標；但為何新聞報道裡那些立刻捐贈鉅額資金作修葺教堂之用的富豪，平日不見於救濟貧民？這場火，又能否讓更多人重新關注信仰在社會裡的沒落（起碼對當代歐洲社會而言）？一場火，能否讓今天作為重要旅遊景點的歐洲教堂，再次成為復興信仰生活的中心？

今期的訂戶專文裡，「焦點藝評」討論的電影《淪落人》剛奪得金像獎最佳男主角及最佳新人獎。戲如何，評論如何，這裡都不「劇透」了。但相濡以沫的人情味，確實會讓困境中的人生可以挺得過去。這對於心裡面對「百二歲要瞓快餐店還是公園」的香港中年一族，既是感觸，也是感動。永不止息的，仍然是愛。

對於教會群體中人，當然還要看看上週末管浩鳴牧師、吳宗文牧師和邢福增院長一場關乎「教會與政治」的對談報道。這篇報道相信也是網上至今可找得的最全面文字記錄。當極權壓境，香港教會未來到底會選擇怎樣的政治？對談所展現的眾生相，可有給你甚麼提示？

戲如人生，豈及人生如戲？戲，還有很多，重要是那戲會帶觀眾如你我到甚麼地方去，而你我又會多花時間看哪一齣，細味弦外之意，啟迪下一步。

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