三個報告均指出香港新聞自由度下跌，當中並非無緣無故。新聞報道受限制並非市民之福。
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永善亂壇
梁永善牧師每週以信仰角度 觀察時人時事時勢時態時機
政府推出「疫苗氣泡」及「航空旅遊氣泡」，當中對宗教場所、酒吧、食肆的措施很多都是離地、不知所謂，使市民一肚怨氣。特首和聶德權真的不知道自己發問問題的答案嗎？
當政府訂立一些不公義的法例，那犯這些惡法者是否犯罪呢？聖經中有不少先知因伸張公義而被下監，他們是否犯罪？香港曾有不少正確、可行的事在立法後卻成為犯法，正如將立法指呼籲人投白票者便是犯法，那法例基本的原意是甚麼呢？
人大決議按已將本港的民主選舉摧毁，不少人陷入漫長黑夜中，並感到絕望。受苦節、復活節帶給我們安慰與盼望，我們要將注意力轉到復活的主身上，等待黎明出現⋯⋯
很多事情反映出已是一港兩制，同一事但有不同的對待，特別是說實話的均沒有好下場。另外也極力推薦一部電影，當中有很多內容和香港處境相似，觸發我們的反思，雖然天下烏鴉一樣黑，但⋯⋯
疫情中有不少矛盾現象出現。為何教會至今仍未有實體聚會？為何不指責做假新聞的人？為何健身室仍可運作，酒吧卻再開無期？為何突然放寬打疫苗的限制？為何市民不願打科興疫苗？
人大訂立的「完善選舉制度」其實是完結民主選舉制度，竟有人厚顏無恥地說是循序漸進。愛國要有甚麼表現？反對、責備、指正難道不是愛的表現嗎？
主耶穌被不公義地判決、被扭曲其言論、被剝奪基本權利，情況與現在被捕的四十七位泛民人士所面對的很相似。彼拉多基於政治壓力而判耶穌有罪，現在的法官們又如何呢？
在本年度的《財政預算案》中，警隊和律政司的預算開支創新高，港台、醫管局和申訴專員公署的支出如何，便能看到這社會未來走勢，以及政府的重點放在甚麼地方。我們忽略了有一項收入增加，其實這增加是反映出公務員和市民的心態。
